雅典。1917年，他进一所私立小学念书。每年暑期都去斯佩彻斯岛领略奇异的海岛风光。1924年考入雅典男子中学，课余积极参加崇拜自然小组的活动，同时还阅读了大量希腊和法国诗歌作品，尤其喜爱艾吕雅和茹弗的作品。1930年进入雅典大学法律系。1934年开始诗歌创作，并陆续在《新文学》杂志上发表。1935年他与希腊超现实主义诗歌的先驱恩皮利考斯相识，他们和另外一些志同道合者以《新文学》为阵地，形成了30年代希腊新诗的主力军。1936年，他制作了六幅拼贴画，参加希腊的超现实主义画展。翌年，他放弃大学毕业考试，转入科孚陆军学校。退役后继续从事诗歌创作和翻译。1939年，他的第一本诗集《方向》问世，它与另一本诗集《太阳第一》（1943）代表了诗人早期的创作追求，具有浓厚的超现实主义色彩。在这些作品中，诗人对阳光产生了一种神秘的内心体验，力图揭示它超自然的属性，似乎自然界以及人类社会中的一切现象都可以在永恒和光明中得到解释。同时，他又追求一种非物理现象的透明度，幻想像光明那样在揭示事物本质方面具有无限延伸的穿透力。
1940年12月，埃里蒂斯再次入伍，作为希腊第一军团的陆军中尉到前线参加反法西斯的战斗。这对他日后创作思想的转变产生了深远的影响，使他把目光由大自然移向社会和人自身。长诗《献给在阿尔巴尼亚牺牲的陆军中尉的英雄挽歌》（1945）标志着诗人创作的成熟。埃里蒂斯用非现实主义手法和独特的内心感受来表现战争，因而使作品具有了多层次的现实意义。同年，经塞菲里斯推荐，他担任了战后新成立的希腊全国广播公司的节目负责人，为电台撰写有关诗歌和绘画的文章。1948年，他去瑞士，然后移居巴黎，在那里与勒韦尔迪，布勒东，艾吕稚，加缪，茹弗。毕加索等知名人士经常来往。1957年至1959年，埃里蒂斯隐居在雅典贝利尼大街的一所公寓里，潜心创作长诗《理所当然》，同时给另一首长诗《对天七叹》定稿。1959年《理所当然》问世，获第二年的国家诗歌大奖。长诗包括《创世》、《受难》和《赞美》三部分，是一幅以希腊为背景，通过展示人类的受难经历，表现和赞美生命价值和意义的宏伟画卷。埃里蒂斯在主题构思，结构设计以及形式编排上都受到基督教思想和教堂祈祷仪式的启发。他大致采用圣经典故和宗教赞美诗的格式，力图从实践和认识主体的角度，揭示基督教关于生命诞生、受难、死亡、复活、永生的奥秘，阐明“这个渺小的、这个伟大的世界”的对立统一。《受难》是全诗的主干部分，其中关于战争的描写反映出诗人积极的参与意识和社会责任感，暗指一条个体融于整体，短暂化为永恒的必由之路。
《理所当然》发表后，诗人进入了创作上的第二个沉默期，直到1971年才又开始发表作品。从那时至1984年，他先后出版了《光明树》、《花押字》，《玛丽亚·奈弗利》以及《看不见的四月的日记》。其中，《玛丽亚·奈弗利》代表诗人创作晚期在形式和内容上的新的尝试。这首长诗以城市生活为背景，采用面对面的内心独白形式，姑娘的话排列在书页的左边，而诗人的反应则排列在右边，他们在许多人生和社会问题上都有分歧，由此吸引读者参与对话。并作出自己的回答。
1979年，埃里蒂斯获诺贝尔文学奖。1982年，希腊作家协会一致推举他为名誉会长。
巴赞·埃尔韦
（1911~#）法国小说家，龚古尔文学奖评委会主席。
他出生在法国昂热市的一个经营土地的家庭；六岁时，父母到中国，把他抛在家里；因而，从童年时代起，他的生活就动荡不安。他生就一种叛逆性格，从小就同守旧的天主教家庭、铁石心肠的母亲发生冲突；上学后，又憎恶师道尊严和窒息天性的教育，屡屡抗争，多次逃走、乃至被关进精神病院里。到巴黎大学文学院学习后，他就毅然同家庭决裂，自谋生路，打过各种各样的零工，备尝艰辛的生活、炎凉的世态，但他也开阔了视野，加深了对资产阶级家庭和社会的认识，为他后来的文学创作打下了坚实的生活基础。
巴赞自幼勤奋好学，常常潜入父亲的书房偷看禁书；入大学学习，更是勤奋刻苦，在艰难的条件下获得文学士学位。同大多数爱好文学的青年一样，他的文学创作的尝试是从诗歌开始的，1947年发表诗集《白昼》，获当年阿波利奈尔诗歌奖。但是，他听从了保尔·瓦雷里的劝告，投身于小说的创作中，于1948年发表《毒蛇在握》，又获读者奖，成为文坛上令人瞩目的新秀。在此后的文学生涯中，有十余部长篇小说和两个短篇小说集问世，主要有：《头撞墙》（1949）、《站起来走吧》（1952），《火上浇油》。（1954）、《我敢爱谁》（1956）、《以儿子的名义》（1961）、《我所相信的》（1977），以及《婚姻介绍所》（1951）、《脱帽致敬》（1963）等。
巴赞的小说明显地分为两个阶段。头一个阶段笔法犀利冷峻，是对他童年和少年时