表示“不恤任何牺牲”，以维护共和制度。
袁世凯令准奉天省锦县辟为商埠
（2月12日）
锦县（今锦州市）为前锦州府治，辽西要地，民康物阜，扼榆奉路，为发达地方、振兴实业，奉天兼署巡按使段芝贵特请辟为商埠。
护国军进攻綦江
（2月13日）
护国第一军右翼总司令戴戡经遵义抵松坎。14日，北路黔军熊其勋梯团分三路进攻綦江，先后占领九盘子、赶水、青羊寺、东溪等要隘。15日，攻占马口垭，前锋抵达距綦江城仅10里的桥坝河，因遭伏击，进攻受挫。17日，护国第三军滇军华封歌支队抵松坎，协同戴戡部作战。此时，护国军中路主力在泸州前线告急，蔡锷电令右翼军加速进攻綦江以为牵制，切断袁军增援路线。川军周骏师及袁军齐燮元旅、李炳之旅亦相继到达綦江、江津一线布防。两军在綦江战场连续激战达一月，但护国军未能突破北军防线，攻占綦江。因战线延长，后援匮乏，在兵力上处于劣势，3月16日，蔡锷电右翼军，由綦江附近退回松坎，在川黔边境的羊角老、酒店垭、习水、温水一线防御，改主动进攻为牵制袁军。
蒋雁行受命任驻宁专员由京抵宁。虽然唐继尧、蔡锷等曾设法积极运动冯国璋，但冯仅暗中予以同情，仍取观望态度。1月中旬，袁世凯电知冯，将派蒋为驻宁专员协办防务，实则为就近监视，以防意外。蒋到南京后，冯即借病请假，以南京镇守使王廷桢代拆代行，并拟将督理江苏军务一职转授蒋。但蒋鉴于江宁情形特殊，而江西将军李纯、山东将军靳云鹏亦深恐激成事变，电劝袁慎重行事，故未予更动，冯国璋于假满后又复行视事。
陆军、财政两部会拟《缉私营执法处审判私盐案件条例》奉准施行。规定于盐务缉私营内附设执法官一员，审判私盐案件“应以聚众持械拒捕者为限”，判决案件由缉私统领报该管盐运使，并报请该省将军或护军使核办。
陆荣廷宣誓保障共和
（2月14日）
为团结内部讨袁，广西将军陆荣廷召集所部将领20余人宣誓：一德一心，驱逐****。保卫民生，保障共和。然陆此时并未公开反袁，27日，还以准备攻滇名义，电请袁世凯速拨饷械。
中华革命党总理孙中山派冯自由前往南洋、澳洲等地，宣布国内讨袁情形，并筹募款项，以备军需之用。
易白沙在《青年杂志》发表《孔子平议》
（2月15日）
并在9月1日出版的《新青年》连载。文章指出孔子学说的缺点：（一）尊君权，漫无限制，易演成****专制之弊；（二）讲学不许问难，易演成思想专制之弊；（三）少绝对之主张，易为人所藉口；（四）但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。因此，中国二千余年尊孔的大秘密，乃是孔子常被独夫民贼所利用，作“百世之傀儡”，“大悖于孔子之精神”，而孔子及其儒家思想甚至是“革命的”。
陈独秀在《青年杂志》发表《吾人最后之觉悟》。文章开宗明义说明人生之目的，指出世界上一切哲学、宗教皆缘于觉悟此目的。中国为世界古国之一，开化日久，但由于封闭不前而落后。欧洲文化与中国文化“根本性质极端相反”，两种文化的接触冲突，方能促使国民觉悟。“惟吾人惰性过强，旋觉旋迷，甚至愈觉愈迷，昏聩糊涂。”而当今的新旧思想大激战，正是吾人最后之觉悟期，中国政治问题之根本解决，也有待于吾人最后之觉悟。共和立宪必须出于多数国民之自觉与自动，“非政府所能赐予，非一党一派人所能主持，更非一二伟人大老所能负之而趋。”中国政治的特点是伦理政治，必须彻底破坏“儒者三纲之说”，才能实现真正的自由、平等、独立，故“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”。
谢兆鸾在四川合州（今合川）举义
（2月16日）
谢集合民军千余人、快枪700余支，成立********革命军四川第一支队，自任司令官，黎握中为参谋，活动于台州、酆都（今丰都）、万县、云阳一带。
中华革命党人策动武昌南湖马队起事
（2月18日）
1915年冬，中华革命党人蔡济民、刘英、赵鹏飞等陆续回鄂，联络武昌南湖马队、炮队、城内守军以及汉阳兵工厂卫队，秘密组织讨袁军，推蔡济民为总司令，于各地策动讨袁。党人急于成功，自认为时机成熟，决定18日夜10时首由南湖马队发动，汇合炮队进攻中和门，以放火为号，与城内军队里应外合，夺取武昌。但起事消息已被湖北将军王占元事前侦悉，饬令所部妥为准备，严加防范。及至马队届时起事，原定参与的炮队已被王部包围镇压，城内军队则因是夜大雨如注，未见火光，无法响应。以致孤军深入，苦战援绝而败，先后遇难者达百余人。但是，由于内部生变，湖北袁军只能“自保治安”，不再出兵云南。
陈其美致函孙中山报告各地讨袁情形。中华革命党总务部长陈其美致函