军临刑前的早晨》的创作，他根据1698年彼得大帝镇压近卫军谋反的历史事实，几易其稿，历时三年，终于在1881年的第九次巡回画展中展出此画。
此画引起很大反响，列宾在给收藏家特列切可夫的信中写道：“苏里柯夫的画……在这个展览会上，是我们的自豪……我建议立刻决定让他成为我们协会的会员，”
近卫军临刑前的早晨在这幅构图宏大的画面上，以红场的华西里·伯拉仁诺教堂为背景，画家把将被处决的近卫军及家属安排占据了画面的大部分，而把亲临刑场监督的彼得大帝画在远景。近卫军是从平民百姓中招募来的雇佣兵，他们中不少是哥萨克人。在亲人们的哀啼和哭号声中，那个坐在大车上手执蜡烛的红头发近卫军，怒目远视，与彼得大帝形成对峙，苏里柯夫描绘了近卫军在生离死别时的镇定和无畏，他们不祈祷，不忏悔，不求上帝宽恕。整幅画气氛悲壮，细节其实。
近卫军临刑前的早晨
龙舌兰
冈恰罗夫斯基喜欢以静物、肖像为主要表现内容，《龙舌兰》是他的一幅出色的静物画，画中植物的绿色叶子挺拔有力，在红色书籍、茶杯的衬托下，显示出勃勃生机，画面色彩饱满而浑厚，表达出欢快、充实的意境。
彼得·彼得罗维奇·冈恰罗夫斯基（1876年～1956年）是“红方块王子”艺术社团（1910年成立）的创始人之一，他最初在巴黎朱利安美术学院学习绘画，1898年考入彼得堡皇家美术学院，1907年毕业后，曾在莫斯科的一些美术院校任教。他的创作受野兽派和立体派的影响明显，在肖像画方面也有很高的艺术造诣，《带狗的自画像》（1933）、《作家A·托尔斯泰在艺术家那里做客》（1941）、《缅叶尔霍利特像》（1938）等都是他在苏维埃时代创作的肖像画的杰作。阿米塔基，坚尼士
（1916～）英国雕刻家，目前仅从事以石膏制模，然后翻铸成青铜像的作品。他的雕像很薄，如同帆船的帆，极注重律动感。他1956年在设计克列非阵亡将士纪念碑的竞赛中脱颖而出， 1958年代表英国参加威尼斯的双年展。
作品收藏：安特卫普（密德汉公园）、布鲁塞尔、布法罗、利兹、伦敦（泰德画廊、维多利亚和阿伯特博物馆）、纽约（布鲁克林与现代美术馆）、巴黎、罗马等处。
方形人物的浮雕
1916年2月在瑞士苏黎世所创立的文学和视觉艺术的运动。倡导者是一群才气横溢和反讽的国际艺术家。包括罗马尼亚籍的查若和詹可、德国籍的胡森贝克和巴尔及阿尔萨斯省的阿尔普等人。胡森贝克和其他几人在伏尔泰酒店担任酒保和乐师、舞者，他们便以此地为联络中心。不久，酒店增添一间房子来充作画廊，查若（或受查若帮忙的其他人）选择了达达这个名字。意思是“木马”，或根据牛津简明字典，是“婴儿的一种语声”）。
达达主义者一致的态度是反战和反审美，之所以如此，一方面是厌倦了第一次世界大战的恐怖，另—一方面得从专业的角度来看，他们对传统艺术和文学以及立体主义和当时另外一些现代流派都厌烦到了极点。以这个运动为名的评论都专长于那些可说是“对于不可言诠者的精辟诠释”，包括诗和那些内容时而欢愉、时而尖酸刻薄的反逻辑文章。伏尔泰洒店的画廊曾经展出康定斯基、阿尔普、基里科、恩斯特、克利、莫迪利阿尼等人的作品。动摇他们基石最甚的是经常公开表演有意识的无理性行为。比如，在戏进行至不合逻辑的场合时，出现虚假的互殴和喝彩。
苏黎世的风云际会实际上并非是最早的， 1912年以后法国画家杜尚和毕卡比亚曾分别尝试过类似的行动。1915年或在此之前，则有美国籍画家瑞曼 和艾伦斯保做过，他们在第一次世界大战时曾参加纽约的展览，并在刊物上发表文章。在精神上与苏黎世的达达较接近的，却是1919年由恩斯特、巴格尔德以及阿尔普三人共同组成的科隆协会。阿尔普和恩斯特制作了一系列名为的拼贴作品，他们的展出有一次曾因引起各方争议而被警方下令关闭。
杜尚·马赛尔 1919纽约私人藏品
1919年，达达另外的运动在德国汉诺威发表作品，在那里，施威特尔发明了废物画；在巴黎，安德烈·布雷东、阿勒冈和苏柏任《文学》杂志的编辑，苏黎世达达团体原来的大多数成员都加入到他们之中；在柏林，胡森贝克出版了《达达》一书。阿尔普则是一个单独创作的画家和日渐倾向抽象浮雕的雕塑家。他们和一些个别艺术家所创的反逻辑文学及艺术有个共同的原则，就是在公开场合中存心惹人厌烦的行为。
达达运动在20世纪20年代初期传遍大半欧洲，与其相似的团体在荷兰、比利时、奥地利等地出现。1922年在法国蒙坦画廊推出一个国际规模的达达主义展览。
1924年，达达的一些成员在布雷东的领导下成立超现实主义，达达便不再是一个有组织的团体了。这些达达主义者对超现实主义的贡献是他们高度的想像