【陈子昂档案】
约生于公元661年，卒于公元702年。字伯玉，唐代文学家。梓州射洪（今属四川）人。24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗。其诗一改六朝风格绮靡纤弱之风，以质朴、刚健的语言风格，对唐代诗歌产生了巨大影响。
前不见古人，
后不见来者，
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
这首名为《登幽州台歌》的唐诗，在华文圈绝对可以称得上是家喻户晓，妇孺皆知。这首诗写出了一种胸怀，一种境界，写出了一种人生天地间的悲怆，更写出了一种刻骨的孤寂和幻灭。此时的幽州台完全被虚化，而人生的本质却被说破。幽州台上，作者产生了一种无依无靠的感觉，古人渺不可寻，来者不辨踪迹，天地悠悠何所思，一人担尽万古愁！
这首诗的作者就是陈子昂。
陈子昂在初唐诗坛绝对是大哥大级别的人物，他不仅有丰富的诗歌实践，更有高蹈的诗歌理论，他痛切地说：“仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。”对于诗歌创作现状的深刻体认，使他的诗歌创作有了高度的自觉，因而，陈子昂出手不凡，直接将自己的创作定位在了一个较高的起点之上。
然而，很有文学使命感的陈子昂在早年却是一个纨绔子弟。
他生于射洪一个富豪之家，在十七岁之前从不知道诗书为何物，整天过着斗鸡遛狗、无所事事的生活。实在无聊的时候，陈子昂就骂骂大街，打打群架，以此为乐。后击剑伤人，有些后怕的陈子昂才开始弃武习文。也许是陈子昂资质过人，不几年，他就学涉百家，据说他“尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。
但是，等陈子昂踏上了文学之路后他才发现，这一条道路更加艰难。虽然他能写得一手好文章，但一个没有圈子、没有背景的文学青年要想出人头地谈何容易。更何况他还生活在当时相对比较封闭的四川。于是，他告别故乡，来到首都做起了“北漂”。
因为对未来抱有无限希望，毛头小伙子陈子昂来到了长安。谁知，满腹才华的他却因无人赏识而过了几年寂寂无名的痛苦时光，陈子昂为之郁闷不已。据唐朝李亢的《独异志》所载，有一天，心情不爽的陈子昂在街头散步，恰巧看见有人在路边出售胡琴，要价昂贵。当时，长安城里的豪贵之人频频赶去察看，但因为无法判定胡琴的价值而不敢贸然购买。陈子昂灵机一动，果断地筹钱将那把胡琴买回家中，并四处张扬，标榜自己精通胡琴，并与众人约定，将择吉日在自己家里为知音现场演奏。
吉日到时，长安城里众多知名人士纷纷前来欣赏。在大家的期待之中，陈子昂发表了激情洋溢的演说。他说，我陈子昂创作了大量的诗文，在京城居住了这么长时间却无人理睬，而这把胡琴，各位却青睐有加。然而，在我看来，这件乐器只是下等乐工所制，我怎么会将它放在心上？说时迟，那时快，陈子昂将高价买回的胡琴高高举起，愤然摔在地上，胡琴当场寸断。在众人的错愕之中，陈子昂将自己的文章“遍赠会者”。结果可想而知：“会既散，一日之内，声华溢都。”其作品也迅速走红。
陈子昂的这次自我炒作堪称经典。从此，陈子昂的大名迅速传遍京城，甚至有人对他作出了这样的预测：“此人必为天下文宗矣！”陈子昂的才华得到了上层人士的赏识，他也因此中了进士。中了进士就算拥有了干部身份，陈子昂具备了“出仕”的条件。陈子昂就要步入宦海了。
但是，初唐毕竟是一个讲究门第出身的时代，尽管家道殷实，陈子昂却没有显赫的出身，因此，虽然陈子昂极善自我炒作，但想在朝廷偶露峥嵘却难如上青天。靠炒作一夜成名的陈子昂，步入仕途后却长期沉沦下僚。
岁月匆匆似流水，陈子昂却原地踏步。既然已经进入了体制，环境已不允许他有第二次自我炒作，自视甚高的陈子昂也只有痛苦地面对现实。都是说人生要忍耐，都是说人生要等待，陈子昂在等待机遇，机遇似乎也在等待陈子昂。
机会终于姗姗而来——武则天要改制称帝了。
尽管大家早就心知肚明，早就对于武则天独揽朝政司空见惯，但当武则天决定要改制称帝之时，这个消息依然引发了朝野的极大震惊，这在当时是不啻于引爆了一个原子弹，以正统自居的人士无不为之震动。不要说武则天改制，其实早在武则天当年刚开始把持朝政不久，徐懋公（李勣）的孙子徐敬业就公开宣布反对武则天，并发兵讨伐。初唐四杰之一的王勃旗帜鲜明地拥护徐敬业的举动，因此写出了千古名文《为徐敬业讨武璺檄》。
但是，陈子昂却把武则天称帝当成一次改变自己人生的重大机遇，这样的机遇太难得了，他顾不了那么多，他不忍置机遇于不顾。因此，陈子昂运用自己无与伦比的才华，挥笔写下了《上大周受命颂》、《大周受命颂四章》、《庆云章》等系列作品。在这些作品中，陈子昂表现出了出众的拍马才华，对武则天歌功颂德，