凯维奇的地位尤为重要，他不仅奠定了波兰积极浪漫主义文学的基础，而且为波兰现实主义文学的发展开辟了道路。
在捷克和斯洛伐克，由于哈布斯堡王朝的长期统治，从l8世纪末叶就掀起了民族复兴运动。保卫民族文化和使用民族语言，在唤起民族意识方面发挥过很大作用。杨·科拉尔（1793年-1852年）是捷克文学的奠基者，他在诗集《斯拉夫人的女儿》（1824年）中，号召斯拉夫各族人民团结友爱。弗·切拉科夫斯基（1799年-1852年）研究了斯拉夫各民族的民间诗歌，通过民歌体的作品反映出人民对自由解放的渴望。浪漫主义诗人卡·马哈（1810年-1836年）的抒情一叙事诗《五月》（1836年）和许多歌颂祖国的诗和，对捷克和斯洛伐克文学的发展也起过不小的影响。在匈牙利，反对土耳其人入侵和哈布斯堡王朝统治，长期成为文学的主题和动力。16世纪在对土耳其人斗争中献身的第一位杰出的抒情诗人巴拉什，巴林特（1554年-1594年），就写过雄壮的“战歌”（1589年）。17世纪时，诗人兹里尼·米克洛什（1620年-1664年）又在史诗《西盖蒂堡危急》（1645年-1646年）中，歌颂了1566年匈牙利人民为了捍卫西盖蒂堡而对土耳其人进行的英勇搏斗。17世纪末叶哈布斯堡王朝从土耳其人手中夺取匈牙利大部分领土以后，同样对匈牙利实行民族压迫政策，使匈牙利民族文化陷于衰落的境地。但从18世纪中叶起，法国启蒙思想在匈牙利得到广泛的传播，于是匈牙利提出民族复兴的口号，为改革和使用匈牙利语言以及用启蒙运动的精神来发展科学文化而奋斗。当时诗人考金茨·费伦茨（1759年-1831年）所领导的语言革新运动，丰富了匈牙利的文学语言。匈牙利第一位革命诗人鲍恰尼·亚诺什（176年-1845年）的《法兰西的变革》（1789年），成为爱国志士的革命歌曲。抒情诗人乔科诺伊·维泰兹·米哈伊（1773年-1805年）最早从民间诗歌中汲取创作源泉。法泽考什·米哈伊（1766年-1828年）根据民间传说写成的著名幽默叙事诗．《牧鹅少年马季》（1804年），描述一个机智的农村牧鹅少年对傲慢的地主进行了三倍的报复。匈牙利最早的剧作家考托纳·尤若夫（1791年-1830年），写出了反抗外族统治的著名悲剧《邦克总督》（1821年）。19世纪初叶，浪漫主义文学在匈牙利兴起，诗人基什法卢迪兄弟——《山陀尔》（1772年-1844年）和卡罗伊（1788年一1830年）成为这一运动的创始人。这时考尔采‘费伦茨（1790年-1838年）写了匈牙利的《国歌》（1823年），弗勒斯马尔蒂·米哈伊（1800年-1855年）写了爱国主义诗歌《号召》（1836年），唤醒人民起来为自由解放而战斗。
在罗马尼亚，18世纪和19世纪初叶，进步文化界为了反对土耳其的奴役压迫和克服过去的封建落后状况，开展了广泛的活动，如兴建学校，创办报刊，建立使用罗马尼亚语言的剧院。作家们很注意民间文学，安东·潘恩（1794年-1854年）就是研究和搜集民歌的先驱之一。在丰富多彩的民间叙事诗、战斗的“海杜特”歌曲和优美的“多依那”民歌中，处处表现出罗马尼亚人民求解放的愿望。
保加利亚、塞尔维亚等国的民歌一向有着光荣的斗争传统，特别是“海杜特”歌曲和民间叙事诗最为流行。从18世纪末叶起，这些国家都开展了民族复兴运动。帕伊西·希伦达尔斯基（1722年-1798年）的《斯拉夫·保加利亚史》（1762年），对保加利亚的民族复兴和民族文学的进一步发展起了很大作用。民俗学者符克·斯泰芳诺维奇，卡拉吉奇（1787年一1864年）搜集和编选过多卷的塞尔维亚民间史诗。他所编写的塞尔维亚语法和辞书，奠定了塞尔维亚文学语言的基础，大大促进了本国文学的发展。
阿尔巴尼亚有过不少反对外族入侵的民间叙事诗。民族英雄斯坎德培的名字，不仅长久地活在阿尔巴尼亚人民心中，而且也长久地活在阿尔巴尼亚民间诗歌中。
密茨凯维奇
在19世纪前半叶中欧和东南欧各国的文学中，亚当·密茨凯维奇占有特殊的地位。他的诗作对波兰的革命和文学都起了巨大的影响。
亚当，密茨凯维奇（1798年一1855年）出身于小贵族家庭，从小就了解祖国的悲惨命运，热爱民歌和民间传说。1815年他进了当时立陶宛的文化中一心维尔诺大学，学习语言文学，还先后加入大学里的秘密爱国团体“爱学社”和“爱德社”，决心“为了祖国、学识和正义”而奋斗。密茨凯维奇在中学时代开始写诗，早年醉心于伏尔泰、歌德、席勒和拜伦等人的作品。大学毕业后写成他最早的浪漫主义抒情诗《青春颂》（1820年），号召青年们起来推翻旧世界，建立新生活。这首以“自由的曙光，我向你致敬！救星的太阳正跟着你上升！”为结尾的诗，立即在进步的波兰青年当中广泛流传，而且在1830年华沙起义时发