宋希濂见劝说无效，只得电告南京蒋介石，请示处理意见。蒋介石闻听后，沉默半响，终于下令枪决。接到南京电报后，宋希濂出于师生情面，想对瞿秋白再作一次劝降，遂邀瞿秋白一起饮酒。席间，宋希廉拿出电报给瞿秋白看，并称如能自首，当再电请南京收回成命。瞿秋白说：“人爱自己的历史，比鸟爱自己的翅膀更厉害，请勿撕破我的历史。”至此宋希镰束手无策，知事巳不可挽回。
枪决令下达后，“中统”头领陈立夫还心有不甘，于是星夜面见蒋介石，请求枪决令暂缓执行，再由“中统”派员往长汀，开始新一轮的劝降。就在行刑前5天，国民党还继续游说瞿秋白效法顾顺章，声称不一定让他做公开的****工作，也不再勉强他发表****声明和“自首书”，只要他答应到南京政府下属机构去担任翻译，或者担任大学教授就行了。他说：“我不是顾顺章，我是瞿秋白，你认为他这样做是识时务，我情愿做一个不识时务笨拙的人，不不愿作个出卖灵魂的识时务者！”
无论是“军统”的费尽心机，还是“中统”的巧舌如簧，都不能令坚硬如铁的瞿秋白有半分心动——这样，瞿秋白便不得不死了。1935年6月17日夜，蒋介石枪毙其命令已下，第二天就要行刑。于瞿秋白而言，这是最后一夜了。这一夜，他居然睡得特别香甜。早晨醒来后他脑海中浮现出许多唐人的绝句，遂披衣取笔，用唐诗凑成一阕：
夕阳明灭乱山中，（韦应物）
落叶寒泉听不穷，（郎士元）
已忍伶俜十年事，（杜甫）
心持半偈万缘空。（郎士元）
马上就要面临极刑，前一夜竟平静如此，还能平心静气地搜索出这么工整的对句，借禅语抒发自己舍身殉志的情怀。瞿秋白文弱的身躯内，到底蕴藏多么伟大的力量，我们无处得知。他真正洞穿了生死，成为超然世外的活着的真神——受难前的耶酥，想必也不过如此吧？
可敌人连这点时间也不给他了。正当他奋笔疾书时，敌人进来催促起程。他只好迅速草书一行：“方要录出，而毕命之令已下，甚可念也。秋白曾有句：‘眼底云烟过尽时，正我逍遥处’。此非词谶，乃狱中言志耳”。
1935年6月18日9时，瞿秋白安然步出牢门，前往中山公园凉亭前拍照。有现场记者报道，瞿秋白来到公园，“全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见菲菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自斟自饮，谈笑自若，神色无异，酒半，言道“人之公余，为小快乐，夜间安眠，为大快乐，辞世长逝，为真快乐”。
瞿秋白临刑前的照片，身着黑色中式对襟衫，下身穿白布抵膝短裤，黑线袜、黑布鞋，，恬淡闲静之中，流露出一股庄严肃穆的儒雅气概。这张照片一直深深地打动着我。如果你用心观察，他侧背两手、昂首直立面对镜头的姿态意味深长：一只脚自由无羁地斜伸出去，象是在某处名山胜水前的小憩之留影，而非生死一瞬间的绝命之照，充分表现出他潇洒豪迈、壮丽凄美的英雄气概。真文人也，真侠士也！照相完毕，三十六师师长宋希濂后来回忆说，瞿秋白向行刑的军官扫视了一下，神态自若，缓步从容走出了大门，步行前往罗汉岭刑场。
据专案组成员测量，这段路距离约两华里余，正常人中速行走也需要20分钟，而身心交瘁的瞿秋白则至少需要双倍的时间。是坚强的革命意志和大无畏的精神支持着瞿秋白，一路上，他泰然自若，手夹香烟，向围观百姓微笑告别。途中，瞿秋白唱着他自己翻译的《国际歌》，唱着《红军歌》，喊着“共产主义万岁”、“中国共产党万岁”、“中国革命胜利万岁”等口号，从容不迫、慷慨赴死。
达两华里外的罗汉岭刑场之后，瞿秋白盘膝安坐在碧绿的草地上，面无惧色，向行刑者点头微笑说：“此地甚好。”
他只有两个要求，一是不能屈膝跪着死，从正面开枪，二是不要打自己的头。
惊世骇俗的“自白书”
1809年，潘恩刚刚离开这个上世界，就有人向他的一个密友约稿，请他撰写潘恩传记。这位友人回答得很巧妙。他说：
“现在还不是撰写潘恩传记的时候。凡想了解潘恩生平的人，可以去读他的作品。他的作品就是他的生平。”
正如朱学勤先生所说，在那个年头，潘恩把能得罪的人类权势力量都得罪完了，“他从地上打到天上，横扫俗界国王之后，又向灵界国王宣战，最后激起天怨人怨，自然要落个遗骨飘零，死无葬身之地的悲惨下场”。作为有着坚定信仰的革命者，瞿秋白和潘恩一样，对这个不合理的世界都毫不宽恕。但瞿秋白不放过这个世界的丑陋，也不宽容自己身上的哪怕一丝彷徨阴影。他不仅仅用手中那把犀利的手术刀，划出旧中国毛孔里每一滴肮脏的血，也用来划过自己的每一道灵魂的皱褶。
在文化与心灵的版图上，瞿秋白的革命之旅走得更远：在潘恩是把人生投入革命，在瞿秋白则是把革命投入人生。革命是他人生实验的一部分，是他实现人格自我完善的一条