家当换成了一块金子，把它埋在墙角下的一个洞里，而且每天都要看一次。由于他总要去那里，渐渐地引起了别人的注意，发现了这个秘密，终于趁他不备偷走了金子。守财奴再去时，金子已经不在，于是他放声大哭。邻居见他如此难过，就安慰他说：“金子埋在那里不用，和石头有什么分别，这样吧，你再埋一块石头在那里，拿它当金子不就行了吗？”
人面对金钱，就应当有一个正常、豁达的心态，既不要像一毛不拔的铁公鸡那样当个守财奴，也不要胡乱挥霍成为败家子。
人要学会适可而止，不能过于贪婪。对于富有和贫穷历来是没有一个适当标准，也只有你心中的那杆称可以衡量，你认为你富有，那么你就是富有的了，凡事皆如此。
4.远离急功近利
现代社会变化太快了。人们埋首于今天的事，而明天、后天、下个月，乃至几年以后该干什么，也都早在计划之中。于是，人们便一分一秒、一天一年地疲于奔命。
人们的生活节奏也越变越快，首先有那层出不穷、令人目不暇接的商品大潮，引得人费力费神地去获取；次则越来越便捷的交通工具被制造出来，挑激起人们到各地观光、尝试各种不同生活方式的愿望，于是人们便一站一站地奔个不停。
生活的快节奏，导致人心态上的一个重大变化，那就是大家都太急于求名、急于求利、急于求成。总言之，太急功近利。
何谓急功近利？急切地追求短期效应而不顾长远影响；追求眼前利益，而不顾根本道理，这就是急功近利。
你如果急功近利，一定目光短浅，只看到眼前的境况，盲从世俗、胸无大志、心情狭隘，认为吃好穿好玩好便就是好。而为了吃好穿好玩好，你可以不择手段、不顾廉耻，成天绞尽脑汁，时刻伺机取巧，所有的人格、尊严、德行、操守、灵魂，通通抛到九霄云外，见鬼去了。你整天大汗淋漓，忙忙碌碌，辛辛苦苦，可最后什么也没捞到，什么也没享受。
这是事物发展的规律：越是急功近利的人，越难得到功利；越是不顾廉耻的人，越难得到快乐。
作家因为功利写不出好作品；艺术家因为功利忽视了艺术和功底；运动员因为功利会有违规行为。有人因为急功近利，过早地戴上近视眼镜，为了摆脱眼前的困境，可以不顾未来的利益，为了求得一时的痛快，以长远的痛苦作为代价。难道我们都是功利的近视眼，难道我们的瞳孔里只有名和利？
你也许一时得利，可是你付出的太多，得到的终归少得可怜。期望越大，失望也越大。过度失望，让你觉得活着真累，毫无幸福可言。
既然无功无利无幸福无快乐，为什么还要急功近利呢？人活着，就是要创造美好，如美好的事物、美好的环境、美好的生活、美好的家庭、美好的社会、美好的人际等等。宝贵的生命对人只有一次，单程的生命旅途如何行进，大概是你有生以来的第一个不解之谜。我们可以设计生活，并为生活而奔波；我们可以设计人生，并为人生而努力。但生活只是生命的维持和延续，人生只是对生命的储存和安放，当生命的全部在生活和人生中产生震撼、发光发热的时候，生活和人生的意义才体现于生命的全部。生命的全部以旅程计算，每一程都不能虚度，每一程都不能耽误，每一程都不能空白，这样，当回忆往昔的时候，你不会因虚度年华而悔恨，也不会因为缺少人生乐趣而羞愧。
生命最感悲哀的是，它不可能重来多次，但许多人连一次都没好好度过。你之所以产生对功利的急切心理，说到底，是没有精通生命的根本之道和根本之理。佛语说：万恶皆由贪字引起。贪念足可使人丧失良知，而一旦人的良知被贪念所蒙蔽，便什么样的坏事也做得出来。如同一头野兽，没有是非善恶的判断力，也没有道德的约束力，只知逞凶斗狠，以取得自己的所求。
一念己私，足以使刚毅的正气消失殆尽，而化为柔弱无主的现象；一贪，明理的智慧就会被蒙蔽、阻塞，而成为一个昏庸无能的人；人只要有了贪念，原本慈祥的仁心，就将转为残酷、凶暴，甚至原本无瑕的思想，也将因为贪念而变得邪恶，人品也因此染上污点，坏了一生不易修得的人格， 这是多么不值得的事啊。
正因为贪念危害人心如此严重，所以古人才以不贪为宝训，注意修养心性以求净化自己的心灵，使自己的所思、所想、所为，都不会趋向贪念而坏了道德。古圣先贤其人品之所以超越世人，获得尊敬，就是这个道理。