当前位置:读零零>>医门仙踪> 第六十七章 仙家行,试问灵台一念
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第六十七章 仙家行,试问灵台一念(1 / 4)

云中子这一笑,居然笑了一顿饭的功夫方才止住,然后端起一杯酒喝了下去这才道:“丁逸啊,贫道一开始仅仅只是有点好奇,现在倒真是有点喜欢你这小子了。讀蕶蕶尐說網”

丁逸脸上微微愕然:“前辈,你为什么这么说啊?”

“你知道金仙的灵台化转之功是怎么来的么?”

“不知道。”

“那你懵懵懂懂地就敢这么做?”云中子问道。

丁逸:“依前辈看,晚辈修行中所遇到的问题还有别的方法可以解决吗?”

云中子笑道:“看起来有点异想天开,不过从目前状况看,倒也仅仅这一条路可以走了。”

“那说了等于没说。”丁逸面露不虞之色:“如此前辈又何故发笑呢?”

“我喜欢不成吗?”

“成!”

“那不就完了。”云中子正色道:“看你今生修行不足,但终究是再来之人,若说修行中还有什么你不清楚的,恐怕就非飞升以后的境界莫属了。小子,坐稳了!”云中子话音落下,随即就发了一道神念心印。

也难怪要丁逸坐稳了,这一道心印所蕴含的内容,险些没把他给晃晕了。你道何故?原来云中子居然将飞升以后直到金仙极致的境界都蕴含在了这一道心印之中,如此庞大的信息量,险些让丁逸直接当机。

飞升之后的境界到底是怎么样的?

一个成仙了道之人,其实已经无所谓修行不修行了,哪怕他什么都不做,只要不主动寻业,也就永远不会陨落,可以在那无边玄妙方广世界享受这永恒的生命和安宁。如果这位仙家更有所求,想要求证更加高超的境界,那就不是像人间修士这样打坐精修,采用的修行的手段也是人所难测的。

想要求证金仙境界,须得度化形天劫,而在这之前还必须掌握真仙物化之境。云中子并未跟他讲如何修,因为仙家境界已无法诀可言,仅仅只是将各次第境界的特征以一种让丁逸可以身临其境的方法让他明白而已。

至于化形天劫是什么?

在云中子的神念中只用了四个字:“玄之又玄!”

每一个金仙的求证都有所不同,其化形天劫也各式各样,但究其本来,就是将灵台中的世界展开,由虚化实,成为一方天地山河。这方天地山河可以是各式各样,但与化转这一方山河的金仙所求证的誓愿有关系,这誓愿本身就是化形天劫的历劫之根,如若失败,这位金仙也就不存在了。

想要完成这种求证,需要积累超乎寻常的见知阅历完成真仙物化之境的求证,能唯心化物开辟一个独立的自有天地之后,再以自我本身所发誓愿为历劫之愿,若是誓愿得证,就可以于一无所有又无物不有的无边玄妙方广世界开辟自己的金仙灵台世界。

那么这种历劫之愿又从何而来?这就和仙家本身的经历有关。丁逸所修有医门传承,云中子便给丁逸例举了医门祖师吴夲金仙的誓愿:“医者仁心”!

医者仁心,是医家行医之本,其中涵盖的内容相当广泛。以此为誓愿为本,秉医者仁心历劫,若是在这个过程之中在任何情况下因为任何原因使得吴夲偏离了医者仁心,那么就会当场被斩落。为何如此?吴夲乃是医门不世出的天才,但他无论天才到什么地步,修行的发端就是从医家入手,如果是医家那就得秉承这医者仁心,一旦有违就相当于彻底否定了自己的发端,自己也就不复为自己了。

这就是仙家的修行,远远超乎人们的想象。很多人也许要问了,世界上有那么多的医生,可并不是人人都秉持着这种心境在行医吧?对不起,那是别人,和吴夲无关,这就是吴夲本人的历劫之愿,自己的誓愿管不到别人。假如吴夲以自己的誓愿去约束别人,那就不是金仙了,至于到底是什么,云中子并没有详细说。也许有人还要这样问,如果患者故意刁难寻衅滋事,难道医者还得秉持什么医者仁心去对待他吗?也许是也许不是,但这也和吴夲无关,金仙的修行只问灵台一念,也就是说你是怎样的人就是怎样的人,如果做不到在任何情况下遇到任何人都能一心不变,那也不必谈金仙的成就。

在知道了这些之后,云中子也就等于在告诉丁逸,如果你想要以这种手段去求证自己所欲求证的境界的话,会带来一个相当严重的后果,就是说如果丁逸不能在人间求证自己誓愿圆满的话,就不能成仙!

有人可能会觉得这也不错,丁逸成仙了不就直接可以求证金仙了么?

对不起,这种情况是不可能出现的。无论丁逸在人间求证了哪样的大宏愿,所带来的好处仅仅只是在飞升的时候会有大功德随身,可以消减自己在红尘间所带来的天刑业力。飞升以后如果还有所求,刚才所提到的一切的路还得重走一遍,至于到时候会不会在更大的劫数考验中陨落谁都说不清,而且这一切还得是丁逸顺利求证了自己在人间的大宏愿为前提,如果这都做不到,连飞升成仙都是个大问题。这些才是云中子详细为丁逸讲解的部分,就是告诉他自己想要去走去做的有多么困难,而且到了最后也许什么都不是。

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