喜富的斗争会和村长的重新选举，李有才除了做最后的两段“板话”外，赵树理再没给他太多的笔墨。第四节是写阎恒元在丈地中如何通过一些伎俩蒙混了村人及章工作员，而这事恰巧被李有才发现编成了“板话”给揭穿了，赵树理的重心明显是放在前面。第五节主要写阎恒元对小元和李有才的报复，重心也在前者，李有才被赶出阎家山只是被简单地提到。此后三节都没有提及李有才，第六节的重心是写小元的变化，第七节写老杨调查到了村里实际情况，第八节写老杨组织农救会。第九节写老杨带领大家对阎恒元等进行了斗争，提到了李有才的一首板话，但李有才还是没有出场。第十节重心写对小元的批评，最后李有才出场并作了板话总结，但只是为了小说的结尾，对故事的发展并不起结束的作用。从上文的分析看，整篇小说中，除过小说在开头塑造了李有才人物形象，人物也对故事有推动作用外，到把阎家山中的矛盾展开，真正进入斗争阶段后，李有才就退到了小说成了背景中的人物了，而小说中别的人物不断凸显出来，又不断地被另外的人物换掉而变成了背景式的人物。
这样在小说中除李有才外，我们还记住了小元、章工作员、老杨同志，也记住了阎恒元、阎家祥、喜富、广聚等人物，在小说中有许多人，有好多面目在小说中穿梭。同样这些人物性格面目又不是非常清晰明确的，连李有才也是如此，我们并不能有一个完全完整的形象在面前，只是有种如同中国山水画中的景物、人物那样的一种感觉。因此，在这儿我们更多感受到的是一种整体的感觉，是一种群体的感觉，感觉在我们的周围有这样大量的人物，但要具体说一下，又无法具体描绘。这是就人物而言，同时我们要是注意作者的叙事视角会发现，叙事者的眼光一直关注阎家山，所有的事都在阎家山中展开，外来的老杨同志，不直接写他外面的情况，本村的小元，一到县里受训，其情况也不具体交代，更要注意的是李有才在第五节中被赶出阎家山之后，他在村外的情况如何，也就不再进入叙事者注意的范围了，一直到他再回来。如此看来，小说是有着非常核心的描写对象的，所有的事件都围绕着这个中心展开，这就是阎家山的变迁，因此人物只是在这社会变迁中出现的人物，故事是社会变迁中出现的小故事，不是围绕着某个人，某一个事件，而是整体的社会的变迁。因此，在赵树理的创作中，人物只是事件中的人物，而不是小说的中心。按照要表现对整个阎家山的社会变迁来看，赵树理的小说不存在上文的这种散漫的感觉，反而是小说中的人物事件都是紧紧围绕要表现的中心而展开的。
周扬认为1943年出现的赵树理是一个“新人”，郭沫若认为他的作品是“原野里成长起来的大树枝”，我想他们这种感觉产生的根源就在于赵树理的小说越出了五四现代小说的束缚，赵树理的小说中充满了这种五四现代小说规范无法涵盖的“散漫”、“细节”、“小故事”等这样的东西。