中国近代历史，是国家领土遭瓜分、中华民族受屈辱的历史，也是包括藏族在内的各族人民奋起反抗、浴血奋斗的历史。18世纪中期欧洲工业革命以后，西方主要资本主义国家的生产力得到迅速发展，在不到100年的时间里，相继进入工业社会。就在欧美资本主义迅猛发展的时期，清王朝的统治者们，依然满足于所谓“康乾盛世”的成就而洋洋自得，不知不觉中被历史远远地抛在后头。正如马克思所说：“一个人口几乎占人类三分之一的幅员广大的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥于世界联系的体系之外而孤立无依，因此竭力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样一个帝国终于要在这样一场殊死的决斗中死去，在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义原则，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这的确是一种悲剧，甚至诗人的幻想也永远不敢创造出这种离奇的悲剧题材。”
【第一节】西藏人民的反帝爱国斗争
一、英俄帝国主义对西藏的侵略和西藏人民的反帝爱国斗争
西方势力觊觎西藏由来已久，早在鸦片战争之前，随着欧洲资本主义的发展，西方列强便以通商为借口，以天主教、基督教为武器，经亚洲腹地进入西藏，企图通过冲破佛教中心，打开我国的西南大门。1624年，葡萄牙传教士安夺德等人，偷越玛拉山口进入西藏阿里，于1626年在今札达县建立了西藏历史上的第一座教堂。外国传教士蛊惑人心，诱使喇嘛还俗，激起西藏广大僧俗群众的反对。1635年，西藏人民将这些传教士驱逐出境。1716年，罗马耶稣总会教士德西德里一行被遣进入西藏拉萨，以给拉藏汗治病而取得信任。1717年，拉藏汗兵败被杀，德西德里等因失去支持者而被迫返回印度。1724年，西方传教士取得在拉萨建立教堂的自由，因遭拉萨僧俗群众的强烈反对，被迫关闭了其教堂。1745年，天主教卡普钦教会在拉萨的传教士全部撤离西藏。西藏人民反对西方洋教入侵，维护藏传佛教，捍卫西藏稳定的斗争取得了胜利。
1764年，英国占领孟加拉后，东印度公司便成为英国殖民主义者在东南亚推行扩张、侵略亚洲各国的桥头堡。1773年，东印度公司派遣“军事考察团”进入不丹，因不丹、锡金、尼泊尔等国是清王朝的附属国，六世班禅当即写信给东印度公司督办赫斯丁，反对英军非法进入不丹。东印度公司以此作为接触西藏上层的机会，于1774年派遣波格尔等人进入后藏。波格尔到达不丹后，六世班禅致函他表示拒绝波格尔入藏，明确提出西藏遵行清朝大皇帝坚决禁止外国人入藏的规定，要求波格尔返回。波格尔不听班禅劝阻进入后藏，企图以行贿诱使噶厦与其签约通商，并拜会班禅，欲使班禅同东印度公司建立联系，遭到噶厦政府和六世班禅的断然拒绝。
到了19世纪初，随着英国殖民势力在亚洲的扩张，他们开始使用武力，与东南沿海的入侵行动相呼应，用洋枪洋炮来敲我国的西南大门。1814年，英军发动了侵略尼泊尔的战争，迫使尼泊尔签订所谓合约，占领了尼泊尔的库马翁等地。
1835年，英国又强行租借锡金南部山区大吉岭一带，作为入侵我国西藏的据点。
鸦片战争前夕，不丹到西藏西北部的班公湖一带，全被英国占领或控制。
鸦片战争以后，帝国主义列强争相瓜分中国，他们以通商、传教、考察、探险等为名，纷纷进入青海、川西北、西藏。1845年，法国传教士经青海潜入西藏。1862年，法国传教士进入昌都。西藏僧俗群众坚决反对外国传教士入藏，三大寺和扎什伦布寺发出不让洋教入藏的号召，并上书朝廷严禁洋人入藏。19世纪下半期，沙俄也加入到瓜分中国的行列，接连不断地派遣“考察队”、“探险队”进入青藏高原，闯入西藏腹地。1900年，沙俄科兹洛夫考察队在昌都制造了枪杀21名藏族同胞的琐图血案。19世纪80年代后，沙俄派俄籍蒙古喇嘛德尔智混进西藏僧官队伍，以十三世达赖喇嘛的侍读身份多次赴俄非法活动，大肆鼓吹西藏“联俄”，秘密策划“西藏独立”。这是沙俄颠覆分裂我国西藏的又一罪证。
面对西藏人民的坚决反对，英国殖民主义者加紧策划武力侵藏。经过一段时间的精心策划准备，于1888年2月7日，悍然发动了侵藏战争。英军突袭隆吐山边卡，因守卡藏军人数少，武器落后，面对英军的洋枪洋炮，死伤惨重，被迫退守卓木。西藏军民纷纷支援前线，十三世达赖喇嘛亲自给从拉萨开赴前线的战士摩顶祈福，很短时间内集结于亚东前线的西藏军民逾万人。正在西藏军民英勇抗击之时，新任驻藏大臣升泰奉命“罢兵定界”，一味退让，于1890年在印度加尔各答签订了丧权辱国的《中英会议藏印条约》，条约承认哲孟雄（锡金）归英国统治；划定藏哲边界，使中国丧失了隆吐山在内的热纳宗及岗巴宗南端的大片国土；允许亚东为商埠，并免纳进口税，从而打开了英商进入西藏的门户。1893年，清廷与英国签订了《中英会议藏印续约》，承认了《中英会议