自己的地方特色，又大量存在与中原文化相同的因素。随着时间推移，相互影响的关系不断扩大，东西两方的相同之处越来越多。特别是中原仰韶文化对青海地区的马家窑文化有过重要影响，甚至有学者认为“马家窑文化是在仰韶文化的直接作用和参与下形成的”。例如出土的不少彩陶，是东西文化互相交流的结果。当仰韶文化的农业发展起来以后，逐步扩展其领域，渐次从渭河流域向西推进，直达青海东部地区。在此过程中仰韶文化与土著文化相互吸收，互相发生影响。如马家窑类型的一些陶器“脱胎于仰韶文化庙底沟类型”，有些“同半坡晚期类型和西五类型相似”；甘、青地区的马家窑文化玉器“带有很多的中原风格”；“陕西宝鸡地区某些半坡晚期类型的遗址中有时可见到马家窑式的彩陶花纹”；在青海湟中县上孙家寨卡约墓中发现的石锤，其形状特征与北京昌平白浮的西周早期墓葬出土的石锤相同；青海海南藏族自治州尕马台齐家文化墓地出土的铜镜与河南安阳殷墟中所出铜镜，其质地与纹饰都甚接近。
类似的例子还可以举出许多，这说明任何一种文化都不是一个封闭的体系，这种文化从形成到发展，都在与周围其他文化的交往中不断发生变化。在漫长的历史发展过程中，由于各种文化间始终保持一种联系，进行直接或间接的文化交流和传播，从而增强了彼此间的文化共性。
二、古羌人与内地的交往