种命运的。
逻辑分析 从逻辑上来说，梅涅里·阿格利巴使用了类比推理方法来给奴隶们“洗脑”。但是，这个类比推理是不正确的，犯了“机械类比”的逻辑错误。人体有机体和社会有机体仅仅具有表面的相似，而本质上是不同的：前者是生命现象，后者是社会现象；一个是属于“实然”范畴，它不存在合理与否的问题，而后者属于“应然”范畴，它却存在合理与否的问题。还有，难道说百姓离开了贵族就不能生存吗？难道说只有百姓用手和脚来工作，而只有贵族用大脑思想吗？
12．死缠人
营丘地方有个读书人，生性愚钝，但却有个令人讨厌的毛病，和别人讨论问题的时候，总是喜欢死缠人，以为难倒别人，才显示出自己的聪明。他听说艾子是个很有学问的人，便想同他比比高低。
这天，他向艾子提出一个问题：“大车下面和骆驼脖子上，都挂着一串铃铛，那是做什么用的？”
艾子告诉他：“怕夜晚走在小路上，会相互碰撞，挂上铃铛，听见响声，就好让开了。”
营丘人又问：“宝塔上也挂铃铛，是不是也是怕晚上走路，会相互碰撞呢？”
艾子被营丘人的话弄得啼笑皆非，告诉他说：“宝塔上的铃铛，是为了惊吓小鸟，免得小鸟在宝塔上做窝，拉下粪，弄脏宝塔。”
营丘人继续问艾子：“打猎用的鹞子，尾巴也系有铃铛，难道也怕小鸟在它的尾巴上做窝拉粪吗？”
艾子有点不耐烦了，但仍强耐着性子回答说：“鹞子脚上是拴线的，有时飞进树林里，会被树枝绊住，飞不动，猎人听见铃声就好找到它了。”
营丘人还是死缠着艾子不放，又追问：“死人出殡时，前边有个摇铃的向导，难道这个人脚上也有线，怕被树枝绊住吗？”
艾子对营丘人的胡搅蛮缠非常恼火，实在忍不住了，气愤地说：“那是因为棺材里的死人，活着时候跟别人讨论问题总是喜欢死缠人，现在摇摇铃铛，告诉他死后别再死缠人了呀！”
逻辑分析 营丘人三次运用类比推理来胡搅蛮缠，三次都犯了“机械类比”的逻辑错误。譬如说，营丘人的一个错误类比是：宝塔顶端挂着铃铛，是为了驱赶鸟雀，防止它们在宝塔上做窝排便；鹞鹰尾巴上也系有铃铛，所以也是为了驱赶鸟雀，防止它们在尾巴上做窝排便。营丘人把这样明显错误的结论强加给艾子，企图刁难艾子。可是，都被艾子挫败了。
六、类比推理（下）——科学认识的重要方法
13．卖菜
我曾在一家公司工作，后来那家公司倒闭了，我也失了业。只好重新去找工作，这一找，找了半年。半年后，我依然在家里待业，苦闷极了。
父亲问我：“这半年里，难道就没有一家公司愿意录用你？”
我说：“有，可是工资太低了，月薪大多只有七八百元。”
父亲说：“七八百就七八百元吧，先干起来再说。”
我说：“这怎么行？我在原来那家公司月薪是两千元的，我一定要找回一份月薪两千元的工作。”
父亲笑一笑说：“跟我去卖一天菜吧。”我想反正没事干，就答应了。
我和父亲卖的是菜花，在市场上一摆开，就有一个中年妇女来问：“这菜花怎么卖？”
父亲说：“一块钱一斤。”
中年妇女说：“人家的菜花最多八角钱一斤，你怎么要一块钱一斤？”
父亲说：“我的菜花是全市最好的。”
中年妇女撇撇嘴，连价都不还就走了。我们的菜花确实是全市最好的，卖一块钱一斤合情合理。可是一连几个人来问过价后都不买，我有点着急了，就对父亲说：
“要不，我们也卖八角钱一斤吧？”
父亲说：“急什么？我们的菜花这么好，还怕没人买？”
说话间，又有一个人来问价了，父亲依然说一块钱一斤。这人实在喜欢我们的菜花，就是嫌太贵了。他软磨硬磨，一定要父亲降一点，可父亲就是不松口，那人咬咬牙说：
“减一角，九角一斤，我全要了。”
父亲说：“少一分也不卖。”那人叹一口气，走了。
那个人走后，时间就不早了，买菜的人越来越少，菜价开始往下跌。别人的菜花大都卖完了，剩下没卖的已经降到六角钱一斤。
我说：“我们干脆也卖六角钱一斤算了。”
父亲说：“不行，我们的菜花是最好的。”
天快黑时，一个老头过来踢了一脚我们的菜花问：“这一堆一块五角钱，卖吗？”
父亲扭头问我：“卖不卖？”
我没好气地说：“反正不值钱了，卖了吧。”
结果，老头用一块五角钱买走了我们的一大堆菜花。
回家的路上，我埋怨父亲说：“早上人家给九角一斤你为什么不卖？”
父亲笑笑说：“是呀，那时候出手该多好，可早上总以为自己的菜花值一块