等，其中《解深密经广释》由唐代圆测法师所著，计七十四卷，而汉文原文流传下来的只有残本，赖藏文译本而得以保全。汉文佛典的藏译，反映了历史上汉藏佛教之间的密切关系。后来藏文《大藏经》中的部分佛典又译成了汉文，并有了藏文《大藏经》的蒙文译本、满文译本，显示出了佛教文化在民族间交流方面所起的沟通作用，佛教文化及经典亦是增进民族团结的纽带。
《甘珠尔》、《丹珠尔》是藏传佛教的圣典，它所表达的利益众生、慈悲有情的精神，它所提倡的众善奉行的实践理念，以及它所追求的超凡脱俗心灵平和宁静的人生境界，对人类而言具有永久的价值。《大藏经》的传播、译介，不仅仅纯是文献的解读和学术的研究，更重要的是从中寻求智悲的光芒，来照亮心灵中的无明黑暗。
注释：
①蔡巴·贡噶多杰著，东嘎·洛桑赤列校注，陈庆英、周润年译：《红史》，西藏人民出版社，2002年，第192页第（254）注。但二百二十二人也不是全部译师的总数，清代中后期至民国时期，也有译师，如根敦琼培等人。
②布敦·仁钦珠著，郭和卿译：《佛教史·大宝藏论》（该书又称为《布敦佛教史》），民族出版社，1986年，第448页。布敦大师编写《大藏经》目录时，也参考了鲁梅这部著作。
③史金波：《西夏佛教史》，宁夏人民出版社，1988年，第53页。
④廓诺·迅鲁伯：《青史》（藏文上下），四川民族出版社，1984年，第409—411页之间讲述了卷丹柔贝热止等人的事迹，但无具体年代的记述。此处嘉央巴赴内地之年即公元1312年，参见《东嘎藏学大辞典》第154页。
⑤杨士宏：《卓尼杨土司传略》，四川民族出版社，1989年，第61页。
⑥慈成仁钦：《德格丹珠尔目录》（藏文），西藏人民出版社，1985年，第801页。
⑦见注⑤，第70页。
⑧土观·洛桑却吉尼玛著，陈庆英、马连龙译：《章嘉国师若必多杰传》，民族出版社，1988年，第134页。
⑨蒙古族通史编写组：《蒙古族通史》（上、中、下），民族出版社，2001年，中册第385页。《章嘉国师若必多杰传》中则云：”自铁鸡年（公元1741年）十月十五日开始至水狗年（公元1742年）十一月十五日止，全部译完。”（第134页），《东嘎藏学大辞典》之《大事年表》中的有关蒙文《丹珠尔》的翻译年代与《章嘉国师若必多杰传》相同。抑或《蒙古通史》将刻板时间也计算在内了，有待进一步考证。