“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？”出现多少次？
答：30次。
827问：《古兰经》几次提到“昨天”一词？
答：4次：“今世的生活，就像是从云中降下雨水，地里的禾苗，即人和牲畜所吃的东西——就因之而繁茂起来。直到田地穿上盛装，打扮得很美丽，而农夫猜想自己可以获得丰收的时候，我的命令在黑夜或白昼降临那些田地，我使五谷只留下茬儿，仿佛新近没有种过庄稼一样。我为能思维的民众这样解释许多迹象。”（优努斯章：24）（译文中的“新近”即昨日——译者）“次日早晨，他在城里战战兢兢的。昨日向他求救的那个人忽然又向他高声求救。穆萨对他说：‘你确是明显的迷误者。’”（故事章：18）“当他欲扑击他俩的敌人的时候，求救的那个人说：‘穆萨啊！你要像昨日杀人一样杀我吗？你只想做这地方的暴虐者，却不想做调解者。’”（故事章：19）“昨天羡慕戈伦的境遇的人说：‘你不见吗？真主要使哪个仆人的给养宽裕，就使他宽裕；（要使哪个仆人的给养窘迫），就使他窘迫。假若没有真主对我们的恩典，他必使我们沦陷在地面下。
你不知道吗？孤恩的人，是不会成功的。’”（故事章：82）
828问：《古兰经》几次提到“文盲”一词？
答：2次：“他们顺从使者——不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他们的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循与他一起降临的光明的人，都是成功者。”（高处章：157）“你说：‘众人啊！我确是真主的使者，他派我来教化你们全体；天地的主权只是真主的，除他之外，绝无应受崇拜的。他能使死者生，能使生者死，故你们应当信仰真主和他的使者，那个使者是信仰真主及其言辞的，但不识字的先知——你们应当顺从他，以便你们遵循正道。’”（高处章：158）两节经文中的文盲均描述先知。