人吝啬的民众？
答：“他们中有自己吝啬，且隐讳真主所赐他们的恩惠的人，我已为（他们这等）不信道的人预备了凌辱的刑罚。”（妇女章：37）
807问：《古兰经》提到的恶魔的弟兄是哪些人？
答：挥霍者们：“挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的。”（夜行章：
27）
808问：安拉在《古兰经》中所阐明的最好的消费方式是什么？
答：“你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸开，以免你变成悔恨的受责备者。”（夜行章：29）
809问：《古兰经》提到的老迈妇女是谁？
答：她们是那些年事已高不思婚姻的女人，安拉允许她们不必遵守年轻女子必须佩带的面纱条件：“不希望结婚的老妇，脱去外衣，而不露出首饰，这对于她们是无罪过的。自己检点，对她们是更好的。真主是全聪的，是全知的。”（光明章：60）
810问：哪一章中有两处叩头经文？
答：朝觐章，第18节和第77节经文。
811问：安拉在哪节经文中以星宿的没落处发誓？
答：“我必以星宿的没落处盟誓。”（大事章：75）
812问：哪一章以经文“一切赞颂全归真主，全世界的主”为章首，哪一章以该节经文为章尾？
答：开端章以该节经文为章首，列班者章以该节经文为章尾。
813问：《古兰经》提到多少先知？
答：25位。
814问：哪节经文是“考验经文”？
答：“信道的人们啊！当信女们迁移而来的时候，你们当试验她们。真主是至知她们的信德的——如果你们认为她们确是信女，那末，就不要使她们再归不信道的丈夫。
她们对于他们是不合法的，他们对于她们也是不合法的。你们应当把他们所纳的聘礼偿还他们。当你们把她们的聘礼交付给她们的时候，你们娶她们为妻，对于你们是毫无罪过的。你们不要坚持不信道的妻子的婚约，你们当索回你们所纳的聘礼，叫他们也索回他们所纳的聘礼。这是真主的律例，他依此而替你们判决。真主是全知的，是至睿的。”
（受考验的妇人章：10）
815问：哪一章是在宰牲节后的三天所降示？
答：援助章。
816问：哪一节经文是“面纱节文”？
答：“先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。”（同盟军章：59）
817问：哪一章5次召唤先知穆罕默德？
答：同盟军章，第1、28、45、50、59节经文。
818问：据圣门弟子艾乃斯传述：“先知在我们中间睡了片刻，然后他笑醒了，我们问：‘安拉的使者啊！什么使你笑了？’先知说：‘刚刚降示了一章……’”是哪一章？
答：多福章。
819问：哪一章是在地下的洞穴中降示给使者的？
答：天使章。
820问：先知首次在麦加公开的是哪一章？
答：星宿章。
821问：符合圣门弟子欧麦尔意见而降示的是哪三节经文？
答：“当时，我以天房为众人的归宿地和安宁地。你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处。我命易卜拉欣和易司马仪说：‘你们俩应当为旋绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬叩头者，清洁我的房屋。’”（黄牛章：125）“先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。”
（同盟军章：59）“如果他休了你们，他的主或许将以胜过你们的妻子补偿他，她们是顺主的，是信道，是服从的，是悔罪的，是拜主的，是持斋的，是再醮的和初婚的。”（禁戒章：5）
822问：哪一章的每一节经文降示时都有八十位天使？
答：黄牛章。
823问：安拉在宝座下取出的是哪一节经文？
答：黄牛章第255节。
824问：艾布·麦阿里·本·阿布杜·麦里克在《明证》中，总结了《古兰经》的多少名称？
答：55个。
825问：《古兰经》和“古都斯”圣训之间的区别是什么？
答：《古兰经》是安拉降示给安拉使者的语言，是向阿拉伯人挑战。而古都斯圣训不是挑战，也没有奥妙；《古兰经》是绝对性确定的，而古都斯圣训则是推测性确定；《古兰经》的词和义皆来自安拉，而古都斯圣训的义来自安拉，词出自先知之口；《古兰经》是礼拜者诵读的，而古都斯圣训却不能在礼拜中诵读。
826问：至仁主章中的经文