的事情，已被判决了。”（优素福章：41）“现在真相大白了。”（优素福章：51）“各派都因自己的教义而沾沾自喜。”（信士章：53）“祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！”（朝觐章：73）“阴谋只困其创造者。”（创造者章：43）“工作者应当为获得这样的成功而工作。”（列班者章：61）“除真主外，没有能揭示它的。”（星宿章：58）“行善者，只受善报。”
（至仁主章：60）“你以为他们是团结的，其实，他们的心是涣散的。”（放逐章：14）“各人将因自己的营谋而作抵押。”（盖被的人章：38）
6问：阿拉伯人有一句谚语：好事莫过于折中之事。我们在《古兰经》哪一章节找到类似的比喻？
答：“那头牛确是不老不少，年龄适中的。”（黄牛章：68）“他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道。”（准则章：67）
7问：《古兰经》比喻有几种类型？
答：第一，明喻，即明确提到“比喻”（音为“麦色录”——译者）一词的比喻，如经文：“奉命遵守《讨拉特》而不遵守者，譬如驮经的驴子。否认真主的迹象的民众的譬喻，真恶劣！真主是不引导不义的民众的。”（聚礼章：5）第二，暗喻，即没有明确提到“比喻”一词的比喻，如经文：“他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道。”（准则章：67）第三，散喻，即没有明确提到比喻类的比喻言词，但却具有比喻性质的句子，这种比喻的经文在《古兰经》中比比皆是，如：“难道早晨不是临近的吗？”（呼德章：81）“每一种预言，都有它实现的时间。”（牲畜章：67）“阴谋只困其创造者。”（创造者章：43）
8问：安拉在雷霆章设了水和火的比喻，两个比喻是什么？
答：“真主从云中降下雨水，一切沟壑就尽量流行。山洪载着浮渣——他们为制造首饰和器皿而熔化的金属，也有同样的浮渣。真主如此阐明真伪——至于渣滓则被冲走，至于有益于人的东西则留存在地面上。真主如此阐明许多比喻。”（雷霆章：17）
9问：在哪节经文中，安拉为他意欲引导者和欲使其迷误者的心设了比喻？
答：“真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；真主欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘，（要他信道），难如登天。真主这样以刑罚加于不信道的人。”
（牲畜章：125）
10问：安拉在哪节经文中为多神教徒的工作设了两个比喻？
答：“不信道者的善功恰如沙漠里的蜃景，口渴者以为那里有水，等到他来到有蜃景的地方时，没有发现什么，却发现真主在那里。真主就把他的账目完全交给他，真主是清算神速的。或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛澎湃，上有黑云，黑暗重重叠叠，观者伸出手来时，几乎不见五指。真主没有给谁光明，谁就绝无光明。”（光明章：
39—40）
11问：安拉在哪节经文中，将隐昧安拉者的工作和他们的失落比喻为被飓风刮走，而没有留下任何痕迹的灰烬？
答：“不信主者，他们的善功比如一堆灰，在暴风之日，被狂风吹散，他们对于自己所谋求的，不能获得一点报酬。这确是深深的迷误。”（易卜拉欣章：18）
12问：安拉在哪节经文中，将隐昧安拉者的施舍比喻为遭受到夹杂燃烧之火的飓风的袭击，而没有留下任何痕迹的庄稼？
答：“他们在今世生活中所施舍的，譬如寒风吹向自欺的民众的禾稼上，就把它毁灭了。真主没有亏枉他们，但他们自欺。”（仪姆兰的家属章：117）
13问：安拉在哪节经文中，将多神教徒比喻为归多人共有的仆人，将认安拉独一者比喻为归一人所有的仆人？
答：“真主设一个譬喻：一个奴隶为许多纷争的伙计所共有；又有一个奴隶专归一个主人；这两个奴隶的情状相等吗？一切赞颂，全归真主！不然，他们大半不知道。”
（队伍章：29）
14问：安拉在哪节经文中，将多神教徒比喻为从天上掉下后被飞鸟捕捉或被风刮向深渊的人？
答：“同时为真主而信奉正教，不以物配他。谁以物配真主，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。”（朝觐章：31）
15问：安拉在哪节经文中，将崇拜偶像的多神教徒比喻为一个惊慌失措的人，他的认主独一的穆斯林同伴号召他归正道而他却背道而驰？
答：“你说：‘难道我们舍真主而祈祷那对于我们既无福又无祸的东西吗？在真主引导我们之后，我们背叛正道，犹如在迷惑的情状下被恶魔引诱到无人烟的地方的人一样吗？他有些朋友，叫他来遵循正道，说：‘你到我们这里来吧！’（他不听从，以致毁灭。）你说：‘真主的引导，才是正道。我们奉命归顺全世界的主。’”（牲畜章：71）
16问：安拉在哪节经文中，将认主独一者的话喻为优良的树，将以