黄牛章。
394问：哪节经文综合性地提到了各种欲望？
答：铁章第20节：“你们应当知道，今世的生活，只是游戏、娱乐、点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜；譬如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成黄色的，继而零落。在后世，有严厉的刑罚，也有从真主发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受。”
395问：学者们就哪节经文说：所有的圣训都被这一节经文囊括？
答：放逐章第7节：“凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”
396问：圣门弟子因害怕哪一句经文而谨慎言及“这是合法的，这是非法的”？
答：蜜蜂章第116节：“你们对于自己所叙述的事，不要妄言：‘这是合法的，那是违法的。’以致你们假借真主的名义而造谣。假借真主的名义而造谣者必不成功。”
397问：学者们就哪节经文说“这节经文的语法、表达和判断都极有难度”？
答：筵席章第106节：“信道的人们啊！当你们中有人临终作遗嘱的时候，你们之间的作证，是你们（教胞）中两个公正人的作证，或别的两个外（教）人的作证，倘若你们旅行异乡，而病势垂危。礼拜之后，你们留着这两个证人，如果你们怀疑他们俩的忠实，他们俩就奉真主之名而发誓，说：‘我们俩不以这个盟誓换取任何代价，即使我们俩所代证的，是我们俩的亲戚，我们俩也不隐讳真主所重视的证据；否则，我们俩必是犯罪的人。’”
498问：哪节经文证明，灾难因犯罪而生？
答：协商章第30节：“凡你们所遭遇的灾难，都是由于你们所作的罪恶；他饶恕你们的许多罪过。”
499问：先知穆罕默德将哪节经文称之为“尊贵节”？
答：夜行章第111节：“你说：‘一切赞颂，全归真主！他没有收养儿女，没有同他共享国权的，没有为免卑贱而设的辅助者。你应当赞颂他的尊大。’”
400问：山洞章第60节经文“当时，穆萨对他的僮仆说：‘我将不停步，直到我到达两海相交处，或继续旅行若干年。’”中的两海是哪两海？
答：是约旦河和红海。
401问：哪节经文证明学习者追随学者，即使两者的地位不同？
答：山洞章第66节：“穆萨对他说：‘我要追随你，希望你把你所学得的正道传授我。好吗？’”
402问：“税”（音为“赫勒只”———译者）出现在哪一节经文中？是什么意思？
答：山洞章第94节：“他们说：‘左勒盖尔奈英啊！雅朱者和马朱者，的确在地方捣乱，我们向你进贡，务请你在我们和他们之间建筑一座壁垒。’”“赫勒只”是自愿缴纳的钱财，有别于必须交纳的田赋（音为“赫拉只”——译者）。
403问：山洞章第96节经文中的“你们拿溶铜来给我，我就把它倾注在壁垒上”中的“溶铜”是什么？
答：熔化了的铜。
404问：最长的麦加章是哪一章？
答：高处章。
405问：高处章第4节经文“有许多城市曾被我毁灭了；我的刑罚，在他们过夜的时候，或在他们午睡的时候，降临他们”中，为什么特别提到惩罚在这两个时刻降临？
答：因为这两个时刻是安静和休息的时刻，此时惩罚的降临对疏忽的被惩罚者而言，是更加厉害和可怕的。
406问：《古兰经》中的遗嘱节是哪一节？
答：黄牛章第180节：“你们当中，若有人在临死的时候，还有遗产，那末，应当为双亲和至亲而秉公遗嘱。这已成你们的定制，这是敬畏者应尽的义务。”
407问：哪节经文指出悄悄祈祷为可嘉？
答：麦尔彦章第3节：“当时，他低声地呼吁他的主说。”
408问：队伍章第71节经文“不然！不信道的人们，应当受刑罚的判决”中的刑罚之言是什么？
答：呼德章第119节：“你的主的判辞已确定了：我誓必以人类和精灵一起充满火狱。”
409问：赦宥者章第11节经文“他们要说：‘我们的主啊！你使我们死两次，你使我们生两次，故我们承认我们的罪过了。还能有一条出路吗？’”中，是谁说了这些话，为什么死两次和生两次？
答：是不信安拉的人看到灾难和恐怖时所说。至于第一次死，是他们还不存在时，第二次死是他们在现世中死亡；至于第一次生，是现世的生，第二次生是末日的复生之生。
410问：为什么要以“奉绥来特”命名该章？
答：因为安拉在该章中阐明了所有的经文，以及证明其大能和独一的证据。
411问：名词“人”既可用于单数，也可用于复数，举例说明。
答：用于单数的经文：“她用一个帷幕遮蔽着，不让