丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”第58节：“信士们啊！教你们的奴婢和你们中尚未成丁的儿童，三次向你们请示，晨礼之前，正午脱衣之时，宵礼之后，这是你们的三个不防备的时候。除此以外，你们和他们无妨随便往来。真主这样为你们阐明一些迹象。真主是全知的，是至睿的。”
376问：动词“遗漏”惟在哪一章中出现2次？
答：山洞章第47节：“在那日，我将使山岳消逝，你看大地变成光秃秃的。我将集合他们，而不遗漏任何人。”第49节：“功过簿将展现出来，所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说：‘啊呀！这个功过簿怎么啦，不论小罪大罪，都毫不遗漏，一切都加以记录。’他们将发现自己所做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。”
377问：“早饭”出现在哪一章节中？
答：山洞章第62节：“当他俩走过去的时候，他对他的僮仆说：‘拿早饭来吃！
我们确实疲倦了。’”
378问：哪节经文囊括了世人醉酒时的所有缺陷？
答：大事章第19节：“他们不因那醴泉而头痛，也不酩酊。”
379问：《古兰经》中的哪两个单词形容了天堂居民的水果？
答：大事章第33节：“四时不绝，可以随意摘食。”
380问：哪章指出了安拉的仆人的品性？
答：准则章第63节至第74节。
381问：众先知章提到了哪些圣人？
答：17位圣人：穆萨、哈伦、易卜拉欣、鲁特、伊斯哈格、叶尔孤白、努哈、达五德、素莱曼、阿优卜、伊斯玛仪、伊德里斯、祖·克夫里、祖·努尼、优努斯、宰凯里雅、耶哈亚。
382问：信士章第50节经文“我以麦尔彦和她的儿子为一种迹象，我使他俩在有平地和流水的高原获得一个隐庇之所”中的高原指什么地方？
答：据说是巴勒斯坦，安拉至知。
383问：单词“疏忽”惟出现在哪节经文中？
答：星宿章第61节：“你们是疏忽的。”
384问：单词“夜谭”惟出现在哪一节？
答：信士章第67节：“不肯信仰，却用作夜谭的资料，而且加以鄙弃。”这节经文因麦加的昧信者们降示。据伊本·阿拔斯传述，当这节经文降示时，夜谭就受到了憎恶。
385问：安拉在哪节经文中指出了事物的正反面，例如盲人与目明者、黑暗与光明、阴影与炎热、生与死？
答：“盲人和非盲人不相等，黑暗与光明也不相等，背阴和当阳也不相等，活人和死人也不相等。真主必使他的意欲者能听闻，你绝不能使在坟中的人能听闻。”（创造者章：19—22）
386问：单词“臂”出现在哪节经文中？
答：真灾章第32节：“然后把他穿在一条七十臂长的链子上。”
387问：哪节经文明确指出，“教训”惟属于哪种品性的人？
答：戛弗章第37节：“对于有心灵者，或专心静听者，此中确有一种教训。”
388问：在赛伯邑章第10节经文“我确已赏赐达五德从我发出的恩惠”中，安拉赋予先知达五德的恩惠是什么？
答：真主使者、《泽布尔》经典和王权。
389问：“至赦者”和“至慈者”是安拉的两个尊名，在《古兰经》中，常常是“至赦者”先于“至慈者”出现，但惟有在哪节经文中例外？
答：赛伯邑章第2节：“他知道潜入地下的，从地下发出的，从天上降下的，升到天上的。他是至慈的，是至赦的。”
390问：《古兰经》中，钱财总是先于生命出现，但在哪节经文中例外？
答：忏悔章第111节：“真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为真主而战斗；他们或杀敌致果，或杀身成仁。那是真实的应许，记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中。谁比真主更能践约呢？你们要为自己所缔结的契约而高兴。那正是伟大的成功。”
391问：哪节经文将“福利”作“食品”解释？
答：故事章第24节：“就替她俩饮羊，然后退到树荫下，他说：‘我的主啊！
我确需求你所降给我的任何福利的。’”
392问：哪节经文证明，食用熟枣对于产妇而言，是最有营养的食品？
答：麦尔彦章第25节：“向着你的方向摇撼椰枣树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。”
393问：哪章包含了一千个命令，一千个禁令，一千个判决、一千个信息？
答：