以致餐刀割伤了自己的手。她们说：‘啊！这不是一个凡夫，而是一位高洁的天神。’”
123问：哪节经文赞美了笔——安拉借它教导人类书写的工具？
答：血块章第4节：“他曾教人用笔写字。”
124问：安拉在哪节经文中将知识置于高级地位，犹如信仰的品级？
答：罗马人章第56节：“有学问和信德者说：‘依真主的前定，你们确已逗留到复活日。这就是复活日，但你们不知道。’”
125问：哪节经文肯定了变化的可能性——安拉改变宇宙的一种常道？
答：雷霆章第11节：“每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天神，他们奉真主的命令来监护他。真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况。
当真主欲降灾害于任何民众的时候，那灾害是不可抗拒的。除真主外，他们绝无保佑者。”
126问：哪节经文指出，害怕、饥饿和贫穷是考验人的一些方法？
答：黄牛章第155节：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。”
127问：哪节经文指出，今世中的一切只是对人类的考验？
答：山洞章第8节：“我必毁灭大地上的一切事物，而使大地变为荒凉的。”
128问：《古兰经》中所出现的“喜好”均意味着什么？
答：心灵喜好欲望。
129问：哪节经文2次出现“大地”？
答：夜行章第37节：“你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。”
130问：哪节经文提到了信士的三个品级：自欺者、中和者、争先行善者？
答：创造者章第32节：“然后，我使我所拣选的仆人们继承经典；他们中有自欺的，有中和，有奉真主的命令而争先行善的。那确是宏恩。”
131问：先知穆罕默德就哪节经文说：“伤哉，诵读它但没有思考者”？
答：仪姆兰的家属章第190节：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。”
132问：哪节经文明确了朝觐受戒期间杀生的赎金？
答：筵席章第95节：“信道的人们啊！你们在受戒期间，或在禁地境内，不要宰杀所获的飞禽走兽。你们中谁故意宰杀，谁应以相当的牲畜赎罪，那只牲畜，须经你们中的两个公正人加以审定后，送到克尔白去作供物，或纳罚金，即施舍（几个）贫民一日的口粮；或代以相当的斋戒，以便他尝试犯戒的恶果。真主已恕饶以往的罪过。再犯的人，真主将惩罚他。真主是万能的，是惩恶的。”
133问：“克尔白”在《古兰经》中出现几次？
答：2次。筵席章第95节：“你们中谁故意宰杀，谁应以相当的牲畜赎罪，那只牲畜，须经你们中的两个公正人加以审定后，送到克尔白去作供物，或纳罚金，即施舍（几个）贫民一日的口粮。”第97节：“真主以克尔白——禁寺——为众人的纲维，又以禁月、供物、项圈，为众人的纲维，这是因为要使你们知道真主全知天上的一切和地上的一切。真主是全知万物的。”筵席章是《古兰经》中唯一提到“克尔白”的章。
134问：哪节经文指出，一位先知受到伤害，惟有他的妻子照料他，直至安拉为他解除了伤害？
答：众先知章第83节：“（你应当叙述）艾优卜，当时他曾呼吁他的主（说）：‘痼疾确已伤害我，你是最仁慈的。’”
135问：哪节经文指出了留心和记忆忠告的耳朵？
答：真灾章第12节：“以便我以那件事为你们的教训，以便能记忆的耳朵把它记住。”
136问：哪节经文2次提到了障碍？
答：雅辛章第9节：“我在他们的前面安置一个障碍，在他们的后面安置一个障碍，蒙蔽了他们，所以他们看不见。”
137问：经文“他们说：‘你只是一个受蛊惑的人。’”在哪一章中出现2次？
答：众诗人章第153节和第185节。
138问：《古兰经》哪一节经文提到了河岸？
答：塔哈章第39节：“你把他放在一个箱子里，然后把那个箱子放在河里，河水要把它漂到岸边，而我的一个敌人——也是他的敌人——将收养他。我把从我发出的慈爱赏赐你，以便你在我的监护之下受抚育。”
139问：哪节经文2次出现“河”和“敌人”？
答：塔哈章第39节：“你把他放在一个箱子里，然后把那个箱子放在河里，河水要把它漂到岸边，而我的一个敌人——也是他的敌人——将收养他。我把从我发出的慈爱赏赐你，以便你在我的监护之下受抚育。”
140问：经文“或性交，而不能得到水，那末，你们可趋向洁净的地面，而摩你们的脸和手”在哪2章中出现？