apan：Modernzathon，Politics，and Culture with Evelyn Thompson Riesman）克利斯托尔（lrving kristol）编辑，纽约，基础丛书出版社和伦敦艾伦—乌温出版社1967年版。
《学术革命》（The Academic Revolution）与詹克斯（Christopher Jeneks）合著，纽约，双日出版社1968年版。
《学术价值与群众教育》（Academic Va luies and Mass Educanon，The Early Years of Oakland and Menteith）与哥恩弗欧德盖默森合著；纽约，双日出版社1970年版。
《永恒之梦》（The Perpetual Dream：Reform and Experimen in the American College）与格兹特合著，芝加哥，芝加哥大学出版社1978年版。
《哈佛的教育与政治》（Education and Politics af Harvard）与利普塞（Seymour M.Lipset）合著，纽约，麦格罗一希尔出版社1975年版。
《论高等教育》（On Higher Education：The Academic Enterprise in an Age of Rising student Consumerism）旧金山，乔塞，巴萨出版社1980年版。
Ⅱ.其他
《机构与人》（Institutions and the Person：Papers Presented to Everett C.Hughes）与他人合编，芝加哥，奥尔丁出版社1968年版。
《学术变迁》（Academic Transfermation：Seventeen Institvtions Uneer Fressure）与斯塔特曼Verne A.stadtman）合编，纽约，麦格罗—希尔出版社1973年版。
研究著作：
《文化与社会特征》（Citical Studies，Culture and Social Character）利普塞（Seymour M.Lipset）和洛温塔尔（L.owenthai）编辑，纽约洛维塔，自由出版社1961年版。
作家、社会学家大卫·里斯曼，因研究美国人的社会行为，发表《孤独的人群》（1950）而名扬四海。在《孤独的人群》这部著作里，里斯曼断言国民性（national character）随人口增长而发生变化，里斯曼在书中首次运用的两个概念，“他人支配”（otherdirected）和“自我支配”（inner-dire-cter），已经成为通俗用语。在许多人的思想里，“孤独的人群”是一个与20世纪社会异化现象联系在一起的概念。
1948年，当时是芝加哥大学社会科学教授的里斯曼，请假后替耶鲁大学国家政策委员会研究大众交往（macs communications）问题。两年后，这一研究成果发表在题为《孤独的人群》这部著作里，里斯曼的合作者是丹尼（Remel Denny）和格莱齐（Glazer），《孤独的人群》把变化着的人的特征与不同历史时期社会经济的差异性联系起来。里斯曼区别了三个主要时期：像西方中世纪和今天世界上不发达地区那样的人口急骤增长的潜力时期，人口增长的转变时期（例如，文艺复兴——基督教改革运动），低人口增长或人口真正衰减时期（今天高度发达的工业国家）。
对于每个时期，里斯曼都描绘了一种典型的社会人。第一个时期，人受“传统支配”，他们的世界基本上取决于“由各种年龄与性别的人所组成的集团，民族，等级制度、职业之间的权力关系，……这种关系会持续几个世纪，如果说有改变的话，通过代代相传，也只发生了细微的变化。”第二个时期的典型人称为“自我支配”（inner-directer）的人，那些人的前途在早年就由长辈们给他们确定下来，他们的前途趋向一般化目标，然而却是不可改变的既定目标。因而，自我支配是保护顺从所凭借的主要手段。里斯曼宣称，这种人像陀螺仪（gyroscopes）而不像早先受传统支配的人。第三个时期，即当代的男男女女，按照里斯曼的说法，是“他人支配”的人。由年龄，阶级和社会地位相近的同时代人所组成的“同辈群”（peer-groups）支配着个人。同辈群的方向被内在化：“对有指导性作用的同辈群方向的依赖在早期就得到灌输，‘他人支配’者的奋斗目标随指导性的变化而发生变化，它是奋斗本身的唯一过程，以及密切注意来自那些历经一生也不改变的人和指号的过程，”里斯曼说，“这些人与其说像上个时期自我控制的陀螺仪