英广：“欧肯及其著作”，《诺贝尔文学奖全集》第6卷，67～80。T·Raeber：《鲁道夫·克里斯朵夫·欧肯》（“Rudolph Christoph Eucken”），Neue Deutsche Biographic（Vol.4），670～672，Berlin：Dancker & Humblot，1959。《诺贝尔文学奖要介》，159～173。
评述：欧肯“因为他对真理的热切追求，他的透彻的思想、广阔的观察，以及他在无数作品中为辩解并阐释一种理想主义的人生哲学所表现的热诚与力量”，获得1908年诺贝尔文学奖。欧肯是德国唯心主义哲学家，他继承了德国唯心主义哲学家洛采（Rudolf Hermann Lotze，1817～1881）的哲学，成为一种建立在历史、文化与宗教生活上的唯心主义思潮的代表人物。欧肯倡导精神生活的哲学，认为有一个超越于个体之上的精神世界，强调“精神有其独立性”，精神能不断克服物质的阻力而取得胜利。精神胜利就意味着主观与客观、心理作用与事件之间的对立消除了。精神胜利就是宗教的胜利，人是上帝的同工合作者。欧肯将自己创立的理论取名为“精神学”，其意义在于探讨生命自身中的精神及其作用。
达木丁苏伦·策恩德
（1908～1986）蒙古诗人、小说家、学者。1908年生于车臣汗部马塔德汗乌拉旗（今东方省马塔德县），1986年5月27日在乌兰巴托逝世。他出身在一个有文化修养的牧民家庭，从小向爷爷、父亲和哥哥等学习蒙古文、满文和藏文。1921年革命胜利后，他积极投身于革命事业，在党政军机关和人民团体任职。1933年他留学苏联，1938年在列宁格勒大学毕业，1946年第二次赴苏留学，1950年获莫斯科大学语文学副博士学位，掌握了俄文、英文和德文。他曾先后任蒙古《真理报》主编，作家协会主席、科学院语言文学研究所所长和科学院院士等职。
达木丁苏伦的文学创作活动始于20年代，1928年发表了著名的《四篇小故事》。第二年蒙古作家小组成立，他是最积极的成员之一，当年12月发表了代表作《被抛弃的姑娘》。这是蒙古新文学的第一部优秀中篇小说，它描写富人包勒得的放牧人道林格尔一家在革命前的悲惨遭遇和革命后的新生活。他的另一部代表作长诗《我的白发母亲》发表于1934年。它是至今被人们传诵的蒙古最有影响的诗歌作品之一，描写作者远离祖国后母子互相思念的感情。作家把这种对母亲的爱升华到对祖国和人民的爱，使之成为追求科学知识的动力。长诗继承了蒙古民间文学和古典文学的传统，语言精炼，比喻生动，其中有不少发人深思的警句。第二次世界大战期间，作者坚定地站在反法西斯立场上，坚信各国人民一定会战胜德日侵略者，发表了歌颂苏联卫国战争和蒙苏友谊的作品《北极星》（1941）、《两个都是我的儿子》（1943）等。战后他主要是从事蒙古古典文学研究，并发表有《三个人说一个人做》（1954）、《苏莉变了》（1944）和《忙牛戈木布》（1953）等反映先进与落后间斗争的小说。
达木丁苏伦是蒙古著名的学者之一。他从30年代开始从事蒙古古代文学史研究，并作出了重要贡献。他的《格斯尔传的历史根源》（1957）是《格斯尔》（或《格萨尔》）研究领域的一部代表作，至今仍有重要参考价值。他主编的三卷本《蒙古文学概况》系统地论述了古今蒙古作家、作品及其发展脉络。此外，他还发表了用现代蒙古语翻译的《蒙古秘史》、选注本《蒙古文学范例一百例》以及《罗摩衍那在蒙古的流传》等学术著作。
达木丁苏伦的文学创作富有时代感，他善于抓住每一时期的迫切问题，通过情节和人物性格的发展，给人们以合情合理的答案。他被视为蒙古现代文学的奠基人。
巴苏·布塔代沃
（1908～1974）印度孟加拉语小说家、诗人、剧作家、评论家。
1908年11月30日生于东孟加拉戈米拉地区（现属孟加拉国），1974年3月18日逝世。出身富裕家庭。自幼由外祖父母抚养并给以最初教育。后来全家迁往努阿哈利居住。1917年用英语写了第一首诗，1923年发表第一首孟加拉语诗篇《难近母》。1924年在达卡中学毕业，进入达卡中央学院，1927年进达卡大学英语文学系，广泛涉猎欧美文学作品，深受斯温伯恩、罗塞蒂等先拉斐尔派的影响。同年担任《进步》杂志编辑。1930年发表第一部成名诗集《囚徒之歌》，第一部长篇小说《回答》和第一出戏剧《为了一个姑娘》。1934年担任利宾学院英语系教员。1935年创办文学杂志《诗刊》，嗣后不断有作品问世。1953～1956年，他在美国一所大学任教。1956年回国，在伽德普尔大学创立印度比较文学系，任系主任。1961年出任美国纽约大学客籍教授。1963年正式辞去伽德普尔大学职务，又赴美国教学。1966年发表