J.S．科尔曼合编，纽约，自由出版社1979年版。
《科学事实的起源和发展》（Genesis and Development of a Scienific Fact）L.费雷克著，芝加哥大学出版社1979年版。
《代代相传的社会学传统》（Sociological Traditions from Generation to Generation：Glimpes of the American Experience）与M．利莱合编，新泽西，阿伯莱克斯出版社1980年版。
《结构研究中的连续性》（Continuities in Structural Inquirv）与P·布罗合编，伦敦和加州比弗利希尔斯，先贤出版社1981年版。
文献目录
《社会结构观念：纪念R．K．默顿文集》（The Ideas of Social structure：Papers in Honor of Robert K．Merton）L．A柯色编，纽约，哈科特布雷斯出版社1975年版。
罗伯特·默顿是美国社会学家、科学社会学的奠基人。他把科学看作是一种特殊的社会活动，并试图以社会学观点来分析科学的成长和发展，他的工作中心在于科学共同体本身而不是对科学研究成果及其含义的分析。除此以外，默顿想弄清科学家是怎样彼此看待及其各自在科学共同体中的作用以及科学家们选择各自工作的原因。
默顿早年曾和一位合作者联合研究从公元700～1300年之间阿拉伯文化的发展情况。虽然他们工作中所收集的关于科学发展的材料完全充分，但默顿认为，如果没有对科学的社会结构的系统理论认识，便无法有效地利用这些材料。相应地，默顿关注了这一问题。在“关于科学与民主笔记”中，他声称，科学家是由共同的规范联系在一起的：例如，普遍主义、共同信念、有组织的怀疑和公正不偏。尽管从那时起，许多人已提出了科学家们常常违反这些规范，但尚没有谁提出过更满意的说法。
规范经常会遭到侵犯，不同观点的科学家们只是偶尔受到科学共同体的严厉对待。这是对普遍性和公正的明显放弃。但这一情形以及相似的违背规范的情形，并没有使科学家互不相干。他们继续相互合作。社会学家的任务是识别在什么条件下科学家遵守规范，又在什么条件下忽视规范。
默顿相信，科学家们很可能在同行遵循规范并且当规范显得方便而成为普遍的“游戏规则”时便追随规范，他用“范式”一词描述这种状况，而当规范处在其早期发展阶段（如当一门新学科刚出现，规范相对较弱且缺乏明确性时），或当科学之外的忠诚由于某种原因施加不寻常的压力影响时，人们就往往会破坏规范。
后来，默顿开始考虑科学家进行工作的原因。他已阐明了规范结构——指明普遍主义，共同信念、有组织的怀疑主义以及公正原则是怎样相互影响的以及规范遭到侵犯的时间和原因问题。比如，究竟是什么推动了系统的运行？为什么科学家急于要发表他的实验结果？难道真理只此一途？默顿的结论是，科学家希望得到本行的承认。他们要首先有所发现、创新才能被科学共同体所接受。承认某位科学家的最高形式是命名——将他的名字同某一科学领域和进步连在一起。牛顿这个名字被认为是牛顿物理学之父，而欧拉则是欧拉原理的发明者。因此，在默顿看来，命名乃是对伟大科学成就和所有科学家为之奋斗的事业所给予的奖赏。
默顿把命名说成是科学家的最终目标，这是他的理论结构中的一个不足。在他给“命名”以适当地位时，他的确找到了他曾为之搜寻20年的科学社会结构的模式。他的同行和后继者在这条路上可以继续向前。默顿为他们开辟了道路，因此理所当然地被看作为科学社会学的创建者。
默顿及其后继者后来又区别了“规范”科学和科学革命。规范科学是由科学领域基本因素被普遍接受和接受那导致稳定地取得进步和范式所组成的。随着新问题、新理论和新资料的出现，这一范式被打破，科学革命便来到了。例如，牛顿物理学直到大约1900年（当无数研究已开始对它提出置疑时）仍是规范科学。那时，物理学中随着旧规范之被冲破和新规范之成长而发生了一场科学革命。在默顿看来，规范科学远比科学革命更为平常。