也不是等待，是先把自己这一颗心交出去，然后才能得到更多。
怎么才算是掌握了“爱”这门本领？
第一，记住，爱是需要表达的
不管你和恋人是热恋期还是老夫老妻，都要善于表达你的爱。爱她就要说出来。一句最简单的“我爱你“比世界上任何甜言蜜语都好听。如果你实在羞涩，说不出口，那就写出来。只要让对方知道。当然，爱情不只是嘴上说的，也要用行动证明。
第二，爱要适度
这里的适度值的是父母对子女的爱，别太娇宠孩子，容易导致他们自私，不知道什么是爱。又怎么指望他们去爱别人。
第三，用自己的爱心点燃他人的爱心。
第四，要舍得割爱，别让爱成为累赘，影响你的事业。
第四，阳光心态。有爱就会有幸福。
阳光秘籍
一味地贪图获取，只能满足自己的私欲。如果再大度一点，乐于奉献自己的生命，出了赢得人们的尊重外，还会获得幸福的回报。
帮助别人，不求回报
乐善好施是件好事，可是当乐善好施过后就期待着受助者对自己感恩戴德，就不见得是件好事。一个真正的君子应当施恩不图回报，当你给了别人帮助，就不能天天感觉别人好像欠着你的，更不能感觉自己就高人一等了。这种想法是极其愚蠢的。做好事者倘若有了贪图回报的心，就连做好事的这份心都掺杂了水分。
帮助别人时，我们不能老想着别人的回报，这样不但我们做好事的善举得不到善报，甚至还会讨人生厌。老刘是一个出版社的老总，最近正为一件事发怒呢。其实令他生气的那件事发生在去年十二月份，可是现在春节都已经过去了，可他的怒火现在还没有消呢。他逢人就会说说这件事：他给公司30位员工发了3万元的年终奖金，每人可以拿到1000元。钱不是令他生气的原因，令他生气的真正原因是没有一个人感激他。“我实在是后悔发给他们钱了”老刘会情不自禁的说。
老刘今年已是花甲之年。有养生专家说，我们普通人的寿命在八十岁左右，所以呢如果老刘运气好的好，还可以活个一二十年的光景，可是他却浪费了有限的余生来抱怨一件已经发生了的事情。实在令人同情。
“送人玫瑰，手留馀香”当我们帮助别人的时候，馀香已经是对我们最好的回报了，什么回报比得上我们自己品德的高尚呢？倘若施恩贪图回报，不仅令自己的善举失去了善心，不但得不到仅存的馀香，甚至会惹来一肚子的火气。很显然施恩图报的行为是不明智的。
没个人都是有尊严的，倘若有人为了解决一时的困难而放下尊严有求于你，那是他对你的信任。你帮助他，他自会心存感激，心里想着“滴水之恩，当涌泉相报”，但是如果你自以为帮助过他就一副高人一等的模样，那么他对你感激也就变了性质了。更有甚者，恐怕就反目成仇，形同陌路了。
《史记·淮阴侯列传》里记载了一个施恩不图回报的故事。故事内容是这样的：有一次韩信在城下钓鱼，钓了一段时间后，肚子饿了。正好被一位在水边漂洗丝绵的老太太看到了，老太太就拿饭来给他吃。韩信非常高兴，对那位老太太说：“我一定会重重地报答您老人家。”老太太生气地说：“男子汉大丈夫不能自己养活自己！我不过是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希图有什么报答吗？”。我们不仅赞叹老太太的施恩不图回报的胸襟。
如果施恩而贪图回报，那么施恩就演变成了一种功利性的施舍。倘若要背负这么重的思想包袱来接受你的恩惠，倒不如饿死的好。正所谓“饿死不食嗟来之食”就是这个样子吧。施恩于人，就以一副救世主的嘴脸凌驾于别人之上，那你的施恩就变了味了。
中国是礼仪之邦，都明白“滴水之恩当涌泉想报”“饮水思源”“投桃报李”的道理。当我们身受帮助的时候，我们势必心存感恩，总免不了日后有机会了多多感谢。每一位受助者都拥有感恩的心。
所以，人在接受救助的时候，已经低下了高昂的脊背，为什么我们的善心不能发自内心，还要奢求回报呢？在《路迦福音》中记载了这样一个故事：耶稣有一天下午治好了十位麻风病患者，可是这些人有几个向他道谢了呢？只有一个。当耶稣转身问他的门徒“那九个人在哪里时”，发现他们都已经走了，连声“谢谢”都没有说就走了。我所想的是当我们施了些许恩惠时，为什么都奢望着能得到比耶稣得到的回报更多呢？
在现实生活中，大多数施恩者在帮助他人时并没有考虑什么回报，施恩图报者毕竟只是少数。当然受惠者也大都心存感恩，多是知恩必报之人。施恩不图回报者的心灵得到了升华。而知恩必报者，更加坚定了施恩者的性善的信心。
古语说：“施恩图报非君子，有恩不报是小人”。施恩者不图回报，受恩者必然回报的哲理。但是经常有人，施了一点小恩小惠，生怕别人不回报，大事张扬，令受惠者心灵上备受煎熬。施恩图报，实在是与行善的本质相违，所以我