，但情绪的表现绝不可过度，尤其是哭和生气。如果你没有控制情绪的本领，不如在控制不住时，赶快离开一会儿，让情绪过了再回来；要不就深呼吸，别说话，这一招对克制生气特别有效。一般年纪大的人都能控制情绪，他们有防范心理的基础，所以不易被外界刺激引动情绪。如果你具备了宠辱不惊的良好心理状态，那么你在别人心目中将是“沉稳、可信赖”的形象，这种形象有利于你在社交和事业上的成功。
还有一种人在必要时当哭则哭，当笑则笑，而且表现得恰如其分，这种人的处世功夫已到了相当的境界，你如果有心，也可以学到。
学会控制自己的感情行动，这在社会交往中是很重要的。当你在被人无情地侮辱之后，你是否会动辄勃然大怒？你可能会为自己开脱认为发怒是生活的一部分，甚至会为自己的暴躁脾气辩护：“我要不发火，非得憋出病来。”尽管如此，可能你自己也不喜欢生气这种行为，更何况别人呢？
哭也好、生气也好，同其他所有情感一样，都不是无缘无故地产生的，而是你思维活动的结果。当你遇到的结果超乎你的预料时，就认为事情不应该是这样的，于是感到自己丢了面子，脸色一定变了。接着便是一些冲动的相伴动作，其实这样的想法和行为都是很愚蠢的，只会给别人留下小家子气的印象。
因此，不论在与人交往的过程中发生了什么不如意的事，都不要轻易发作，一旦你发做出来，无论对人对己，都不会有好结果。
所以要控制你的情感！也许这对绝大多数的人来说不那么容易，但我们却有必要这样做，因为这是你社交成功的必要心理基础
◎用你的智慧处世
想得好是聪明，计划得好是较聪明，做得好是最聪明。由此可见，最聪明只是我们自己智慧的运用。
数千年的人类历史文化，是人类先祖运用智慧的产物；未来无穷年度的历史文化，要靠我们后辈运用智慧去开创。我们不能以“完成自我”而满足，而应以完成人类、完成天地为目的。神奇的智慧，可以经纶宇宙，经纶天下，经纶国家。智者善于用它，就能无所不成，使人生光芒万丈，与天地同存；愚者不能用它，从而一事无成，使他的人生黯然无光，而与草木同朽。所以说：“我们最稳当的保证人，是我们自己内心中的智慧。”
一个人有了智慧，就什么事情都可以做，什么事都能成功，也就无所不通，无所不晓。有了智慧，便有悟解，有了悟解，就可以一悟百悟、一通百通，就不必事事去求认识求明辨，就可以解开玄奥奇妙之谜。这也就是佛家所说的圆通无碍、大彻大悟。
人生最好是用智不被物所惑，用慧不被物所蔽。无惑无蔽，就心里明朗．心明就能见隐识机。见隐在于圣，识机在于神。孔子说：“求学接近于智，力行接近于仁，知耻接近于勇。”又说：“智慧的人不受迷惑，仁德的人无担忧，勇敢的人不害怕。”没有迷惑，没有担忧，没有害怕，这就是他能成就事业的原因。
智慧从学问中可以得到，由修养中可以得到。千万不能妄自菲薄，妄自暴弃，妄自拘限。天地不拘限人，人却常常拘限于天地。不拘限于天地的人，就是英雄豪杰；拘限于天地的人，就是凡夫俗子。
人人都具有智慧，靠发掘而各有所得，而由学问增益的智慧恢宏博大。所以孔子说：“有天生就知道的人，有通过学问而知道的人，有在困难中通过学习而知道、以及所知道的只是一方面的人。”这就是孔子谈知的道理。佛家修持的恒言是“戒定慧”，认为定从戒中产生，慧从定中产生。禅宗认为智慧从参悟中也可以得到，这是佛家论智慧的道理。
◎不要太自负
在与人交往中，自卑固然不好，但高傲更要不得。这是因为，自卑不过是有时使自己失去一些交往机会，或交往的效果不是特别理想，还没听说过因为自卑而引起人家强烈不满的。高傲就不同了，凡是有一点自尊心的人，在与高傲者交往时，没有不深恶痛绝的。
高傲最大的毛病是让人感觉不平等，似乎他高人一等，似乎他比别人优越，这就必然给别人的心理造成伤害。人无论年龄大小、地位高低，都是有自尊心的，人最不能接受的是被人瞧不起，而交往中的高傲态度就犹如说了一句“我鄙视你”，其结果可想而知。