《圣经祈祷书》（Psalms：TheBookOfPrayerOftheBible）巴登一萨尔茨弗伦，MKB出版社1940年德文版，明尼苏达波利斯，奥格斯堡出版社1970年英文版；
《狱中祈祷》（PrayersfromPti80nsPrayersandpoems）柏林，胡斯一苏勒出版社1946年德文版，伦敦，科林斯出版社1977年版，费城，城堡出版社1978年英文版。
《伦理学》（Ethics）慕尼黑，开斯出版社1949年德文版，伦敦SCM和纽约哈帕出版社1955年英文版。
《狱中书简））（LettersandPapersfromPrison）慕尼黑，开斯出版社1951年德文版：伦敦，SCM出版社1953年英文版，纽约，麦克米兰出版社1955年英文版。
《诱惑》（Temptation）慕尼黑，开斯出版社1953德文版，伦敦SCM和’纽约麦克米兰出版社1955年英文版。
《我爱人们》（1LovedthcsePeopic，TestimoniesOfResponsibility）伦敦，S·P·C·K·出版社1966年版。
《圣经与祈祷》汉堡，弗罗希出版社1970年德文版。
《教会的本质》杜视斯编，慕尼黑，开斯出版社1971年德文版。
文献书日：《朋谔斐尔书目》慕尼黑，开斯出版社1956年德文版。
研究著作；
《朋谔斐尔的神学》（TheTheologyOfDietrichBonhoeffer）J·D·古德西（Godsey）著，费城，西明斯特出版社1960年版；《朋谔斐尔的地位》（TheplaceOfBonhoeffer：ProblemsandPossibilitiesjnHisThought）M·E·马T（Marty）编，纽约，协会出版社1962年版；《朋谔斐尔》（DietrichBonhoeffer：ManOfVisi01]ManOfCourage）E。伯塔奇（Bethge）著，纽约，哈帕出版社1970年版。
迪特里奇·朋谔斐尔是纳粹时期德国杰出的路德派神学家之一。在他死后，他的著作成了现代基督教最深刻、最鼓舞人心但也最富争议的来源之一。他能秉直而言基督教的处境，那时，基督教面临的处境是，西方社会正日趋世俗化，社会科学纷纷主张自主和相对，而文化则受到到处出现的名目繁多的虚无主义的威胁并面临着全面瓦解的局面。
作为一个神学家，朋谔斐尔竭力调和那种视教会为人类组织的社会学思想同他自己的教会概念（即视为地上的神圣社会）。他的博士论文——《论圣礼》——就是以这一复杂主题为对象的。他的就职论文——《行动与存在》——主要考察了这一神学概念的哲学前提，在这一工作中，朋谔斐尔试图对康德和海德格尔的基本观点作出精细地比较以找到自己的哲学路径；在将这些研究成果运用于神学的过程中，他主要受到了格利恩布赫和巴尔特的影响，但朋谔斐尔的名声来自他的狱中书简。他的这些书简一再回到这样一个问题即：基督为什么能变成既不需要内在思想和玄学，又已失去宗教意义和兴趣的人主呢？是否有没有宗教的基督教徒？这里所提出的问题是同朋谔斐尔对造成自身的意义的看法以及他关于基督教的基本的“此世性”的信念分不开的。朋谔斐尔关于基督教在世俗世界作用的思想对于普世教会运动及其神学，对于社会神学，乃至一般教义神学（特别是教会学）作出了重大贡献。