。他父亲坂口仁一郎是著名的汉诗人，曾做过议员。坂口安吾自幼就不喜欢过循规蹈矩的生活，这也许是受了父亲诗人气质的影响。中学时他便对宗教产生兴趣，入大学后他专攻印度哲学，竟一反原来的放浪，过起严格的禁欲生活。此间他阅读了大量的宗教、哲学书籍，每日几乎废寝忘食。由因而患上神经衰弱症。在作哲学玄想的同时，他也写了不少小说习作。
1931年他在同人杂志《青马》上发表了一篇题《风博士》的小说，得到著名作家牧野信一的赞赏，由此登上文坛。这部作品描写一个名为风博士的人在结婚典礼上突然幻化而去，因为他在与蛸博士的较量中失败了。故而隐形逝踪。小说带有浓重的观念意味和象征色彩。继此发表的《黑谷村》，受到岛崎藤村、宇野浩二等人的推奖，坂口安吾由此为文坛知晓。
在确立了自己的新进作家地位后，他又写了《海雾》（1931）。《霓博士的颓废》（1931）等，不过都没产生什么特别的影响。经历了一段沉寂期之后，他开始动手写作一部长篇小说，这就是1938年发表的《风雪物语》他在谈及此作的创作动机时说，我要使我半生的思想燃烧起来，构成一个故事，将我的过去埋葬在里面。
他的文学真髓，更多地体现于他对日本文化的批判中1942年他发表了一篇评论《日本文化私观》，认为日本人具有极强的模仿性，首倡“杂种文化”说。1946年发表的《堕落论》则更进一步提出：战争下的美是死的美学，为了生存人们就要堕落，只有堕落才能发现真正的出路。此论既出，震聋发聩，给战后陷于空虚之中的日本国人以强烈冲击。与这一宣言相印证的是他的小说《白痴》（1946）。这篇作品表现的正是从堕落中见出美这样一个主题。小说中的青年伊泽从与白痴女人的拥抱中意识到，唯有孤独才是防止精神崩溃的有效方法。文中充溢着浓重的虚无感与对人的富于现实性的把握。
《堕落论》和《白痴》为坂口安吾赢得了很大声誉，此后他成了文坛上极为活跃的作家。在此后的两年中，他又相继写出《外套与青空》（1946），《石头的思想》（1946），《洗青鬼兜裆布的女人》（1947）、《盛开的樱花树下》（1947）等佳作。尤其是最后一篇，将樱花的艳丽与阴森可怖的鬼怪故事交织在一起，描写了人的孤独与疯狂，继承和深化了由获原朔太郎，井基次郎等人创造的樱花意象。
除了上述作品而外，他还曾写过侦探小说《不连续杀人事件》（1947~1948），以及历史小说《保久昂天皇》（1954）、《狂人遗书》（1955）等。不过，日本批评家普遍认为，他的作品太重观念性了，因而并不适合做一个流行小说作家，随着战后日本研究界对文化的重视，坂口安吾在当代日本文学中的地位和作用也开始受到越来越高的评估。
巴巴耶夫斯基·谢苗·彼得罗维奇
（1906~）苏联俄罗斯作家。1906年6月6日生于哈尔科夫省库尼耶村。
他出身农民家庭。1929华开始发表作品，1936年出版第一部短篇小说集，反映农村劳动者的日常生活。1939年毕业于高尔基文学院，同年加入共产党。成名作长篇小说《金星英雄》（1948，获1949年斯大林奖）描写战时获金星英雄奖章的战斗·英雄谢尔盖·图塔里诺夫战后组织乡亲，重整被战争破杯的集体农庄经济的业绩，新建的小水电站给故乡带来了光明，照亮了未来的道路。作者旨在歌颂苏联一代新人的优秀品质，但对主人公遇到的困难写得比较简单，有“无冲突论”的缺点。《阳光普照大地》（1949~1950，获1951年斯大林奖）是《金星英雄》的续篇，主要表现主人公当了领导后的宏伟计划，粉饰现实，掩盖生活矛盾的倾向更为明显。这两部作品发表时曾受到不少评论家的称赞，但因为缺乏真实性，所以很快遭到读者冷落。后来他继续从事小说创作，不断有作品问世。
长篇小说《人世间》（1967~1968）通过州委书记霍尔莫夫被迫退休及重访家乡的所见所闻，叹惜1961年前后苏联社会中诸多“痛苦”，“眼泪”和“冷酷”，发出希望领导改变作风的愿望。长篇小说《现代人》（1972）同样反映了农村中存在的种种问题，幸有新的深入实际的区委书记谢德罗夫上任，才得以扭转，这两部作品都涉及到当时苏联农村的迫切问题，但发掘不深，手法也较陈旧，评论界反映平平。
巴巴耶夫斯基自70年代后半期以来较著名的作品有三部长篇小说，一部是《哥萨克镇》（1975~1976），以两个农民家庭的变化为中心，提出当时农村青年大量流入城市，私有制势力严重等迫切问题，着力表现后来因搞了“农工商综合体”，使一切问题迎刃而解。另一部是《广阔天地》（1978~1981），还有一部《怎样生活？》（1985），是近年巴巴耶夫斯基较有分量的著作，主人公伊万·德罗兹坚科是一名传奇式英雄，卫国战争时曾一人击毁德军几十辆坦克，战后领导“红色旗手”集体农庄，谦虚谨慎，