任列宁格勒大学教授。1960年起任苏联科学院文学和语言部委员。1970年被选为苏联科学院院士。
利哈乔夫在其学术活动的初期，主要从事俄国古代文化史的研究。在早期著作《俄国古代城市的防御》（1942）、《大诺夫戈罗德：10~17世纪文化史纲要》（1945）和《古代罗斯的民族自觉》（1945）中，关于古代罗斯出现“缓慢的文艺复兴”的思想已露端倪，这一思想成了作者后来的古俄罗斯文学史著作的基础。在由博士学位论文压缩而成的《俄国编年史及其文化历史意义》（1947）一书和其他著作中，作者把俄国编年史，的历史当作一种文学体裁的历史来研究，分析了俄中古代各种文献的审美价值。
利哈乔夫详尽地研究了古代俄罗斯文学的起源及其中人物性格描写的特点。各种文学流派的产生，各种体裁和风格的形成等问题，提出了许多重要的理论问题。有关这些方面的重要著作有：《<伊戈尔远征记>（历史和文学概述）》（1950）、《俄罗斯文学的起源》（1952）。《古俄罗斯文学中的人》（1958），《安德烈·鲁勃廖夫和叶皮法尼·普列穆德雷时代的罗斯文化》（]962）、《10~17世纪俄罗斯文学的发展（时代和风格）》（1973）、《伟大的遗产（古罗斯文学的经典作品）》（1975）|《伊戈尔远征记及其时代的文化》（1978）、《古俄罗斯文学研究》（1986）等。在这些著作里，作者普遍采用对文学与其他文化现象进行综合研究的方法。
在版本学研究方面，利哈乔夫作出了突出的成绩。他建立了版本学是研究作品版本的一个独立学科的理沦，这理论贯穿在他的著作《版本学（根据10~17世纪俄罗斯文学的材料）》（1962）和《版本学概要》（1964）之中。他的重要著作《古俄罗斯文学的诗学》（1967）在学术界引起了巨大反响。这本书于1969年获苏联国家奖。
此外，利哈乔夫还著有《园林的诗意（论园林风格的语义）》（1982）和《关于俄罗斯的札记》（1984）等，前者提出了修复旧有园林的问题，后者则呼吁保护文化和自然环境。
凯特林斯卡娅·维拉·卡齐米罗夫娜
（1906~1976）苏联俄罗斯女作家。1906年5月11日生于塞瓦斯托波尔市一个海军军官家庭，1976年4月23日死于列宁格勒。童年跟随父母在穆尔曼斯克和彼得罗扎沃茨克港城度过。十月革命后，她满腔热情地投身于新生活，14岁便成为共青团积极分于，17岁来到列宁格勒工厂工作，担任过共青团干部和报社记者，广泛接触工人和青年。为她后来的创作提供了丰富的生活素材。
凯特林斯卜娅靠自学成材。她最早的一篇政论体特写《姑娘和共青团员》（1926）以及嗣后发表的中，长篇小说《娜特卡·米丘林娜》（1929）和《成长》（1934），。主要内容都是描写青年工人的生活和劳动。长篇小说《勇敢》（1938）是她的成名作，描写远东原始森林地区的新城市建设者们的生活、讴歌青年人在建设新城市劳动中的忘我精神和坚强勇敢。在卫国战争年代，女作家是列宁格勒保卫战的参加者。有关人民英勇抗击法西斯侵略者的事迹，在她的特写政论集《关于列宁格勒人的故事》（1944）和长篇小说《围困》（1947，或1948年度斯大林奖金）中，都有生动的反映。战后，凯特林斯卡娅仍致力于她从前熟悉的工业题材的创作，长篇小说《我们生活的日子》（1952）描写列宁格勒汽轮机制造者的劳动和生活。
凯特林斯卡娅较有影响的作品是长篇小说《这样生活才有意义》（1960）。发表后引起轰动。小说描写1937至1941年间顿巴斯矿区的年轻一代为实现地下管道煤气化而进行的艰巨斗争。由于官僚主义、管理不善，特别是个人崇拜给矿区生活造成了严重损失，致使人民之间敌我混淆，黑白颠倒，人人自危，缺乏最起码的民主和法纪。作品的浓墨重彩描绘苏联法制和党内生活准则遭受破坏的重大事件、从人道主义角度批判专横、冷酷、残忍、要求相信人、尊重人、爱护人。评沦界称它是一部最富“现代性”的小说。
凯特林斯卡娅晚年还写有自传体回忆录性质的长篇小说《暮·窗·人》（1972）和《青春，你好》（1975）。作品中没有贯串始终的事件和情节，时空跨度大，结构灵活自由，内容有对自己青少年时代的回忆；有对昨天和今天的生活的思索；有对个人创作经验的回顾和总结……凯特林斯卡娅把这倾注了自己大量心血的创作称之为是“不同寻常的书”，是她“与读者的一次开诚布公的谈话”。作品富有抒情特色、写得亲切感人。
凯特林斯卡娅擅长写劳动和劳动中的人，工厂和工人生活以及生产部门的领导和党团工作者是她的作品的基本题材。除创作外，她还写有论述肖洛霍夫、吉洪诺夫、尼·奥斯特洛夫斯基的评论文章。
嘉里尔·穆萨·穆斯塔菲耶维奇
（1906~1944