人区哈莱姆作了对比，想象着黑人的血给这座城市注入“生命的油”，擦擦去它钢筋铁骨上的锈点。在“多声部的悲剧诗”《沙卡》中，诗人通过19世纪初叶祖鲁族这位反抗白人殖民统治的英雄之口，表达了对非洲人民的责任感：“人民堆起了黑金的山、赤金的山——但他们却死于饥饿。\/……他们苦难深重，任人嘲弄，难道我能无动于衷？”在这本诗集的后记《如同海牛到源头去喝水》中，桑戈尔强调，诗只是在“同时成为歌曲，歌词，音乐时才算完成”。因此他的许多诗注明要用非洲乐器伴奏，如《缺席的女人》注明“为三架科拉琴和一架巴拉丰琴而作”，《致纽约》注明“为爵士乐队而作，小号独奏”，《公主之死》注明“为一面送葬的达姆鼓而作”，《恰卡》中则有合唱队演唱，还有演员领唱。他要使非洲诗返回源泉，与歌舞结合。
第四本诗集《夜曲集》（1961）中以《献给西涅亚尔的歌》较为著名，这组诗曾以《献给娜埃特的歇》为名于1949年发表过。在《子夜的哀歌》中，诗人祈求：“你宇宙的主啊，让我在绿树成荫的若阿尔安息，／让我带着沙沙作响的梦幻，在童年的王国里复活……”1972年，他写出了第五本抒情诗集《雨季的信札》，随意描绘他熟悉的世界。他最后一本诗集是《主要的哀歌》（1979，附《关于法语诗歌的对话》）。诗人进入法兰西学院时，出版了《诗歌总集》，包括以上六本游集。他的诗继承非洲古老的文化传统，富于哲理性，形象复杂，色彩华美，诗句较长，具有独特的风格。
桑戈尔还著有四本沦文集《自由一集：黑人性与人道主义》（1964）：《自由二集：民族与社会主义的非洲道路》（1971），《自由三集：黑人性与普遍的文明》（1977）。《自由四集：社会主义与计划化》（1983），内容涉及政治，美学，语言，艺术。诗歌、文学等各个方面，重要的文艺论文有：《半个世纪以来黑人诗歌的贡献》，《黑非洲的语言与诗歌》、《黑非洲美学》、《契卡亚，或从班图诗歌至黑非洲诗歌》。《非洲法语文学》等。
桑戈尔曾发起在塞内加尔的达喀尔主办第一届世界黑人艺术节（1966）。1971年4月，他组织文艺家，评论家等在达喀尔聚会，讨论黑人性的过去、现在和将来。他本人曾多次获奖，文艺方面主要有闰际诗歌大奖（1963）、诗歌功绩金奖（1965），阿波利奈尔奖（1974），以及意大利第一届但丁国际奖等。
乌斯拉尔·彼特里·阿图罗
（1906~）委内瑞拉小说家，1906年生于首都加拉加斯一富裕家庭。1929年毕业于委内瑞拉中央大学，获经济学博士学位，历任驻法文化专员，经济学教授，教育部长，总统府秘书，财政部长，内务部长，《国家报》主编等职。近些小年。因对委山瑞拉及拉丁美洲文学研究颇深，被聘为国内大学的委内瑞拉文学史教授以及美国哥伦比亚大学拉丁美洲文“学史教授。
乌斯拉尔·彼特里具有渊博的历史知识，深刻的历史见解，流畅而富有诗意的文风，以擅长创作历史小说著称。1931年他出版处女作长篇小说《红色长矛》、在文坛上一举成名。小说以拉丁美洲独立运动为背景，描述委内瑞拉及南美洲解放者玻利瓦尔所进行的革命战争。1947年发表第二部长篇历史小说《黄金之路》，对西班牙殖民者残暴蹂躏土著居民；疯狂掠夺黄金的罪行作了真实的描述。1962年。1964年他又相继出版两部历史小说：《一张地理图片》和《假面具的季节》。作家对传统历史小说的创作形式作了大胆的革新，打破时空界限，赋予历史小说以现实感，着重表现历史人物的心态，以多层面反映历史事件，极大丰富了历史小说的表现手法。
此外，还创作了十余本短篇小说集，如《匪徒及其它故事》（1928），《红》（1936）、《三十人和他们的影子》（1949）、《脚步和旅行者》（1966）、《雨和其它故事》（1968）。这些作品大多以农村生活为题材，反映委内瑞拉农村的风俗习惯和贫穷落后的状况。
此外，乌斯拉尔·彼特里还著有《委内瑞拉的文学与人》（1948）和《西班牙语美洲小说简史》（1955）等文学沦著，在《委内瑞拉的文学与人》中。第一次将“魔幻现实主义“一词引进西班牙语美洲文学；并且在日后的短篇小说创作中（尤其是1980年出版的短篇小说集《强者》中），体现拉丁美洲魔幻般的“神奇现实”，为后来的青年作家开拓了创作的新道路。
1976年山版反独裁长篇小说《祭奠》。小说以委内瑞拉独裁者戈梅斯为模特儿，以经济和社会生活为背景，采用倒叙手法，逐步刻画人物的心理状态的发展，描述庄园主佩拉埃斯如何和普拉托狼狈为奸，靠叛乱起家，夺取政权，又如何乘普拉托去欧洲治病之机，篡夺总统宝座，建立委内瑞拉历史上最长的独裁统治。小说写得有血有肉，颇具典型意义，与古巴卡彭铁尔的《方法的根源》、巴拉圭罗亚·马尔克斯《家长的没落》，并称为“当代拉丁美洲四大反独裁小说