斯雷玛茨·斯戴万
（1855~1906）南斯拉夫塞力；维亚小说家。1855年11月11日生于桑塔，1906年8月13日在索科巴尼亚逝世。自幼父母双亡，在舅舅约万·焦尔杰维奇（作家、历史学家和著名的享有盛誉的社会政治活动家）的倡议和关怀下，到了贝尔格莱德，在这里读完中学和高等学校里的历史语言专业。塞尔维亚—土耳其战争期间，他作为一个志愿者上了前线，为祖国的生死存亡战斗了两个寒暑（1876~1878），并在解放区和尼什、皮罗特等地任中学教师。后来又迁回贝尔格莱德，专门从事文学活动。1906年成为塞尔维亚科学院院士。
斯雷玛茨的文学活动开始于上世纪80年代。开始写作时，浪漫主义是他的作品的主要特色。90年代向现实主义靠拢，其中讽刺幽默作品占大多数。主要作品有《在伊夫科夫的光荣里》（1895）。《齐拉神父和斯皮拉神父》（1898、中文译名《二神父》）和《卓娜·扎姆菲洛娃》（1903）。
某名长篇《刘拉祖父和斯皮拉祖父》以作者故乡伏依伏丁那的民俗民情为背景，采取夸张、幽默的笔调，娓娓动听地讲述了两个同村的神父家庭之间由和睦相处到互争女婿、结仇斗殴、丑态百出的滑稽可笑的故事。小说在一片令人发笑的氛围里，深刻地揭露了宗教及神父的虚伪，辛辣地嘲讽了嗲声嗲气的小姐派头及庸俗的小市民情趣，同时作者怀着深切的同情和爱怜，真实生动地描写了斯皮拉神父之女尤拉姑娘勤劳善良的品德与纯洁的爱情。斯雷玛茨去世后于1937年出版过七卷本《基雷玛茨全集》。1960年出版过三卷本文选。1972年又出版了两卷本文选。
桑戈尔·莱奥波尔德·塞达
（1906~）塞内加尔诗人、文艺理论家、政治家。1906年10月9日生于达喀尔南部小城若亚尔一富商家庭。塞雷尔族人。在达喀尔上中学。1928年中学毕业后去巴黎进修。1935年在巴黎大学文学院毕业，是第一个在法国取得语法教师资格的非洲黑人。接着，在图尔的笛卡儿中学教学三年，1938年转至巴黎郊区的贝特洛中学任教。1939年第二次世界大战爆发后应征人伍，1940年6月被德军俘虏，在战俘集中营里度过两年。1942年由于健康原因获释，回到巴黎继续教学，随后参加政治活动。1945牛任法国制宪议会议员。1946至1958年任法国国民议会塞内加尔议员。1958年9月塞内加尔进步联盟成立，任总书记。1960年塞内加尔宣告独立，当选为首任总统，连任四届。他在组织黑非洲的民族解放运动方面起过显著的作用。1980年底辞去总统职务。1983年当选为法兰西学院院士，是该学院第一位黑人院士。
繁忙的政治活动并没有妨碍桑戈尔成为一位杰出的诗人，他积极从事旨在恢复黑人价值的文化运动。早自1934年起桑戈尔和圭亚那的莱昂·达马、马提尼克的埃梅·塞泽尔在巴黎创办《黑人大学生》杂志，就提倡“黑人性”文艺。他认为黑人性是“黑人世界的文化价值的总和，正如这些价值在黑人的作品、制度、生活中表现的那样”。1945年，他发表了第一本诗集《影之歌》，离乡背景的诗人陈述了他对故乡的怀念之情，在《锡内之夜》中，他写道：“让我们聆听它的歌唱，聆听我们自己暗红色的血的流动，聆听非洲的深沉的脉搏在这个偏僻村落的夜雾中跳动。”在著名的《黑女人》一诗中，诗人把非洲比作他的母亲，恋人，认为黑肤色代表生命、代表着美：“赤裸的女人，黑肤色的女人／你的穿着，是你的肤色，它是生命；／是你的体态，它是美！／我在你的保护下长大成人；你温柔的双手蒙过我的眼睛。／现在，在这仲夏时节，在这正午时分，／我从高高的的灼热的山口上发现了你，／我的希望之乡／你的美犹如雄鹰的闪光，击中了我的心窝。”
在《向面具祈祷》中，诗人交给善于舞蹈的非洲黑人一项任务，那就是“教垂死的大炮和机器的世界学会节奏”，“教希望成灰的人恢复生活的记忆。”
1948年，桑戈尔编辑出版了《黑人和马尔加什么法语新诗选》，价绍了16个黑人诗人的100多首诗篇，标志着“黑人性”诗歌创作的高氵朝。同年，他发表诗集《黑色的祭品》，这个集子可分三部分：战前黑人的处境和英法对德宣而不战的“奇怪的战争”（1935~1940）；战俘营的诗（1940~1942）；敌占时期黑人的处境和胜利时他们对殖民问题的思考（1942~1945）。在《和平的祈祷》一诗中诗人列举了“欧洲在文明发展的四个世纪里”对非洲黑人犯下的种种罪行之后说：“主啊，我的眼睛”里的冰块已化成模糊的泪水。\/你看，仇恨的毒蛇我原以为已经死去，现在却在我的心中抬头……”但他仍祈求上帝“宽恕白种人的欧洲”，但愿五大洲的人民在和平的彩虹下“结成兄弟友谊的纽带，紧紧地拥抱大地”。
1956年，桑戈尔发表了第三本诗集《埃塞俄比亚之歌》。在《致纽约》一诗中，他把纽约的白人区曼哈顿和黑