是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
先王之令有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫱姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之阆，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子人陈。
【赏析】
这是《国语》的论政名篇，出自《国语·周语中》。
故事讲陈国国君陈灵公和夏征舒的母亲夏姬公开淫乱，常带着他的臣从到夏氏家荒淫逸乐，并征收民力为他修筑夏台。陈灵公忱于酒色不理朝政，导致国家衰败大权旁落，最后被夏征舒所杀，国家也被楚国攻破而亡。此文反映的就是这一历史教训。
这篇文章是一篇论政散文，论政是《国语》散文的一个主要内容。本文即通过单襄公在陈国的一路所见展开论述，预见了陈侯必亡的理由，很有借鉴意义。
本文所论由小及大，从现象到推理，展示了《国语》论政文的逻辑性和政治性特色。
开卷叙述单襄公看到陈国农田荒废，庄稼无收的颓落境况，尤其突出了导致这一荒凉景象的原因是陈侯忱于酒色、鱼肉百姓之故。那句：“民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏。”即辛辣地揭露了陈灵公与夏姬（夏氏征舒的母亲）公开淫乱、殃及百姓的丑行。接着又以单襄公通过天象与农事关系的叙述，强调注重农业生产与国家富强的关系。最后引周制的民本思想，大兴农业，健全法制等。尤其突出德治：“昔先王之教，茂帅其德也。”作出了居大国之间只有信守这些古训，国运方能长久的结论。陈国违背了这些原则，所以单襄公提出了“陈候不有大咎，国必亡”的预言。后果验。陈国终于被楚灭亡了。
全文旁征博引，以古证今，颇有论证文的特色。尤其剖析透彻、层层铺设，是《国语》论证文中的上乘作。
叔向论忧德不忧贫
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其官不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫卻昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八卻，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。”
【赏析】
《叔向贺贫》是《国语》论述文的名篇，出自《国语·晋语八》。
春秋末期，礼崩乐坏，奴隶制社会急剧崩溃，那时阶级分化激烈，贫富转化显著，社会观念重财不重德，而致世风日下。晋国旧贵族韩宣子正处于由富变贫的转向，好友老臣以贺贫为托，去劝其立德，试图重振纲纪。本文即反映了这一社会动向。
这是一篇论述散文，主要以正、反对比进行反衬。文中通过栾氏及卻氏两门贵族的兴衰作为借鉴，论证立德对贫富盛衰转化的影响，从而突出“忧德”的重要性，这便是叔向贺贫的主旨。
文章虽然短小，却说理充足，如一针见血地指出栾武子之转贵，是因干“宣其德行，顺其宪则”，栾恒子之变穷，则由于“骄泰奢侈，贪欲无艺”。酃昭子之被灭族，又因为“恃其富宠，以泰于国”。叔向所言，至情至理，终于使韩宣子诚服，去除了忧贫的症结。篇末一句“若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”贵在点睛之笔，道出了忧贫不忧德之遗患所在，把论述推向了最高境界，足见文章的匠心。
全文篇幅短小，语言精炼，思想性强，尤其以贫富的转化，论证的立德道理，其寓含的辨证哲理更发人深思，难怪被历代所传诵。
齐姜与子犯谋遣重耳
姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”舅犯走，且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。
【赏析】
这是《国语》的散文名篇，出自《国语·晋语四》。