”本身更不是目的，它只是服从某种政治目的的一种手段。目的在于“安人”，则可杀妨害“安人”者；目的在于“止战”，则可以用战争去消灭发动战争者。为了人民的安居，为了国家的和平，可以进行战争。这一思想，可称是贯穿于中国古代兵学的一条红线，这也正是《孙子兵法》的灵魂所在。
兵势（节选自《孙子兵法》）
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以硪投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变不可胜听也；色不过五，五色之变不可胜观也；味不过五，五味之变不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疚，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如强弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。