，是春秋末期孙武的军事理论著作，是他杰出的战略战术思想的光辉总结。
孙武是我国古代著名的军事理论家，生卒年不详，大约与孔子同时，齐国乐安（今山东惠民）人。由于齐国内乱，逃到吴国，被吴王阖闾重用为将，协助吴王图霸，严格训练部队，并指挥吴军对楚作战。于公元前506年，攻入郢都。北威齐晋，名显诸侯。
《孙子兵法》贯穿着宝贵的唯物主义精神和朴素的辩证法思想。孙武认为，战争的胜败，不取决于天意、鬼神、星辰运行变化，而决定于人事。人事之中主要有五个因素：“一日道”，即道义；“二日天”，即天时；“三日地”，即地利；“四日将”，即指挥员的素质；“五日法”，即法令、制度等等。其中最重要的是“道”。孙武特别强调了解敌我双方实际情况，“知彼知己，百战不殆”，“不知彼，不知己，每战必殆”。对战争诸方面的对立的矛盾，孙武做了精辟分析，利害、主客、众寡、强弱、攻守、进退、虚实等等，不仅互相依存，而且可以转化。他要求“立于不败之地”，“致人而不致于人”，“有备无患”。对敌人，要“攻其无备，出其不意”。强调战场情况变化无穷，最重要的是因地因时制宜，灵活运用战略战术。他讲的是军事学，但同时具有方法论意义，故为后世哲学、政治、外变乃至企业家所重视。其书很早就被介绍到世界各国，成为全人类的共同财富。
作为散文，《孙子兵法》写得相当成功。
《孙子兵法》采用了一些类似诗歌的韵语，以适应军事指挥员记忆诵读的需要。
《孙子兵法》大多数文句属于散体，但明显地趋向整齐，尤其爱用排比句法，进行铺陈叙说。如：“用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地……散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则交合，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。”分述九种境遇及其战术，先三字句，再五字句，叉四字句，排比之中义有变换，虽然多次重叠，并不显得絮烦、单调。
“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”双层排比，形成上第下策的鲜明对照。
《孙子兵法》喜欢采用生动具体的比喻，使其理论通俗易懂，使抽象玄奥的兵法能为将士所掌握。这就为它的文章增加了形象性，使之具有一定的艺术感染力。如：“故善用兵，譬如率然。率然者，恒山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”这个比喻精确而形象地说明了兵力部署上的互相支援照应关系，后世兵家都津津乐道。从语言艺术看，也是节奏紧凑、简劲隽永，经得起玩味的。
作为说理文字，《孙子兵法》比《老子》显得更细密、完整，更有条理性，许多篇章已经显示出作者讲求布局谋篇的结构艺术。如《军争》：
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此浩气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此活力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
《孙膑兵法》是战国中期军事家孙膑的著作。
孙膑是孙武的后代，齐国阿（今山东阳谷东北）人，大约与商鞅、孟轲同时。曾与庞涓同学兵法，后涓为魏惠王将军，忌其才能，诱至魏，借故处以膑刑（去膝盖骨），故称孙膑，后经齐国使者秘密载回，因将军田忌而见齐王，任为军师，两次协助田忌攻魏，采取“围魏救赵”和“添兵减灶”等办法，先后大败魏军于桂陵和马陵，生擒庞涓，因而名显天下。
《孙膑兵法》共十六篇，其思想显然继承而又发展了孙武，文体与《孙子兵法》稍有区别。第一篇《擒庞涓》属于记叙文，主要情节与《史记》、《战国策》大体相同，但也有不同之处。
其余各篇，有三篇是对话体，记孙膑与齐威王、田忌谈话，不仅记录问对，也能传达口气和神情。有三篇是语录体，由若干段“孙子日”的简短语录组成。其中《八阵》篇说明“王者之将”应具备的条件，文字清晰，语言简劲。如：
孙子曰：智，不足将兵，自恃也。勇，不足将兵，自广也。不知道，数战，不足将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。还有八篇是长篇独白，皆以“孙子日”开头，其中《兵情》以矢喻士卒，弩喻将帅，射者喻君主，认为只有三者协调，才能胜敌。行文先设总纲，然后分论，比拟贴切，条理清楚。
《吴子》相传是战国前期军事家吴起的著作。
吴起（？一前381），战国时卫人，曾从学于曾参。初仕鲁，继而仕魏，魏文侯任为将，攻秦，拔五城，为西河守以拒秦。文侯死，遭陷害，