，移山超海，神通广大，并能将法身愈分愈多，称为身外有身了。
九、还虚
还虚合道，为内丹学最终的撒手功夫。这时复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，更于虚无处炼之，阳神百炼百灵，炼得阳神的慧光内神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透顶透足，将色身（躯体）炼化入法身（阳神）之中，使神光普照。最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为不有不无、无形无迹的先天祖炁，还归于〇，一如佛家之无余依涅槃，方是还虚合道了。这最后一步称为“虚空粉碎”，做到聚则成形，散则为炁，便见仙人本色。内丹家所谓“带肉大觉金仙”、“万劫不坏之躯”、“本来面目”，所谓“形神俱妙，与道合真”、“性命双修”、“超神入化”，都是化归虚无的意思。
内丹修炼的全过程是以道学的宇宙生成论和内丹学原理为依据的。炼神还虚，就是要炼得神不自神，形神两忘，不见有道法可修，不见有神仙可证，尽归无极，复还空无，达到与天地合一，与宇宙同体，乃至后天和先天合一的境界。内丹学认为，宇宙的自然本源是道，道就是虚无，是宇宙中唯一永存的〇。内丹学追求人与道的契合，其中所谓“长生成仙”的概念，也无非是虚无一个圈子。俗人像在现实社会中求名求利求色求权一样想通过炼内丹追求长生成神仙，这本身就和道教内丹学的理论背道而驰。《唱道真言》云：“炼丹，非有事事也。无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋、坐忘，丹亦何必炼？丹至于不必炼，乃善于炼丹者也。”又说：“夫无上之道，原无可道，无上之丹，原无所为丹，欲执象而求之，背道远矣。”
读者须知，自身阴阳的清净丹法乃所有丹法的根基，学者应将此丹法程序熟烂干胸，才有可能深入其他丹法之修持。
§§§第三节 同类阴阳彼家丹法程序简述
同类阴阳派的彼家丹法程序，历来秘而不传，外界少有人知。仇兆鳌《悟真篇提要》，微露双修派彼家丹法之玄机，今依师传法诀特为之破译如下：
1．凝神定息。男女双修功夫，丹家称之为“清净头，彼家尾”，因之要把凝神定息的踵息术贯彻始终。其诀要万缘放下，心息相依，虚极静笃，一念规中，行玉液炼形之功。
2．运气开关。其法有积气开关与聚气开关之别，积气开关功迟，聚气开关功速。开关为得药做准备，欲采药上运，必须关路通畅。积气开关乃贯通任督二脉的逆转河车功夫。聚气开关须用女鼎熏蒸，外提****，姹婴含吐，使管通关透。
3．保精炼剑。元精坚固，则剑锋刚劲，锻炼有方，则剑气通灵。剑要刚、通、灵；金水相资，刚柔选用，屈伸如意，呼之立应，则可明强弱而出入，用提吸以回阳，或侧身修道，或颠倒行功，顺逆皆可用之。
4．采药筑基。鼎佳剑良，须按寅申子午气动时刻，用法器（渡河筏、上天梯）按地天泰卦，于晦前朔后采药筑基，以前短后长之作用行功，使民安国富，身雄力健。筑基用后天鼎器，每日两番，乃滋培温养之功。
5．还丹结胎。诀用二七先天鼎，待其天应星，地应潮，唇红如珀，瞳黑如漆，两眉间现“太平钱”象，五千四八先天首经当产，急忙下手，如磁石吸铁，隔碍潜通。此先天虚无真一之炁，送归土釜，配以流珠，到口香甜，遍身沉醉，便是一得永得之金液大还丹。此炁肇自混沌鸿潦，霎时乍来，惟此一度，三家相见结婴儿，片晌得丹。
6．火符温养。此乃双修派抽铅添汞、取坎填离之功，属炼炁化神阶段。其功法之行颠倒、识浮沉、调水火、辨癸壬，合戊己，大致与筑基相似，须用阳火阴符，抽彼之铅，添己之汞，务要天君泰定，对境无心，三百日朝暮行六百卦。周天数足，十月胎圆，婴儿现相则通神入圣。此段功夫须守满持盈，防止阴佞阳骄，妄作走丹，更要慎密火候，防危虑险，功成则将丹房鼎器善遣之。
7．抱元守一。其炼神还虚之功，和清净丹法相同。十月功完，阳神出壳，须行哺乳温养，入定寂照之功。此段还虚合道功夫，乃无为之性功，诀在绝虑忘机、逍遥静观、虚寂恒诚，便可达天仙境界。