给革命造成严重损失、甚至带来失败也是常有的事。我们党的历史上，从陈独秀、王明到林彪、“四人帮”就不止一次地出现过这种情况。以毛泽东同志为代表的马克思主义者没有因此得出马列主义“过时了”、“不灵了”的结论，而是彻底揭露和批判机会主义者的虚伪性、欺骗性，拨乱反正，正本清源，捍卫了马列主义、毛泽东思想的纯洁性，坚持了马列主义对革命实践的指导作用。
有右的错误倾向的一些人，实际上割裂了马列主义、毛泽东思想与客观世界及其规律的一致性，不懂得马列主义、毛泽东思想是对客观世界及其规律的科学反映。客观世界及其规律是运动发展的，马列主义、毛泽东思想相应地也不断得到补充、丰富和发展。在这两个系列的平行发展过程中，马列主义、毛泽东思想的某些具体结论，可能由于客观事物的发展变化而失去作用，但马列主义、毛泽东思想用以观察和反映客观世界及其规律的立场、观点、方法和基本原理，却是永远不会过时的。
有右的倾向的一些人，也不懂得实践本身也是充满着矛盾的复杂的和曲折的过程。实践不仅具有确定性，同时又具有不确定性。而且在社会斗争中，由于阶级力量对比的变化，正确思想也不一定立即就会获得预期的成功。离开实践过程的复杂性和曲折性，离开我国具体的历史条件，片面地以我国在经济、技术、文化等方面现在还很落后为理由，来怀疑马列主义、毛泽东思想的正确性，只能表明他们根本不懂得什么是马克思主义所强调的实践性。
二、毛泽东思想是发展了的马列主义思想体系，不能把毛泽东思想同马列主义思想体系对立起来，割裂开来。更不能把毛泽东同志个别判断上的失误归咎于马列主义、毛泽东思想的基本原理及其科学体系。否则。就会导致对马列主义、毛泽东思想体系的否定，就不能坚持毛泽东思想。
马克思主义思想体系是马克思、恩格斯创立的，由列宁和毛泽东同志继承和发展了的。毛泽东同志在新的历史条件下，创造性的把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，解决了新问题，概括了新经验，提出了新原理，在哲学、政治、经济、军事、文化等许多方面都发展了马列主义，对人类作出了重大贡献。特别在哲学领域，他系统地阐明了实践和认识辩证关系的理论；认识矛盾、分析矛盾、解决矛盾的理论；社会基本矛盾和两类不同性质矛盾的理论；相信群众，依靠群众，尊重人民群众革命首创精神的理论；世界观、方法论相一致的理论，对马列主义的贡献更是丰富多彩。由于毛泽东同志精通马克思主义哲学，把它作为伟大的认识工具，具体地分析和解决了中国革命的问题，从而领导中国革命绕过一个个暗礁，越过重重险阻，取得了一个又一个伟大胜利。中国反帝反封建革命经历过无数次失败，只是有了毛泽东思想，中国人民才找到了正确的革命道路，在1949年获得了全国解放，接着又在1956年基本上完成了社会主义改造。这一系列伟大的胜利不但根本改变了中国的命运，也改变了整个世界的形势。就是在晚年，毛泽东同志还提出了三个世界的伟大理论，并亲自开创了中美关系和中日关系的新时代，从而为世界反霸统一战线奠定了新的发展基础。所以，毛泽东思想是发展了的马列主义，否定了毛泽东思想，也就否定了马列主义。不能设想，一个借口拥护马列主义而却否定毛泽东思想的人，能够真正拥护马列主义。
诚然，革命领袖是人不是“神”。同任何人一样，他们也会犯错误，会有某些失误。但这些失误不是基本原理上的错误。比如，在经济基础与上层建筑相互关系这个基本问题上，毛泽东同志和马克思、恩格斯、列宁、斯大林都是一致的，是一个思想体系，并没有什么失误。一方面，他们重视生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用，认为只有把社会的政治、法律、文化等等的变革归结为生产关系的变革，把生产关系的变革归结为生产力的变革，才能科学地解释人类社会的历史发展过程，从而同历史唯心主义划清了界限，另一方面，他们从来也不否认政治、法律、文化、思想等上层建筑对经济基础的反作用，不否认生产关系对生产力的反作用，从而同形而上学唯物论划清了界限。
马、恩时代，就有人歪曲马克思的学说是“经济决定论”。恩格斯在晚年曾经指出，由于斗争的需要，马克思和他自己当时的主要任务是反对形形色色的历史唯心论，着重说明上层建筑归根到底是以经济的发展为基础的。因此，对于上层建筑的反作用没有予以应有的强调，这就给了敌人以称心的理由来进行曲解和歪曲。恩格斯说，“根据唯物史观，历史中最终决定性的因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那末他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无耻的空话。”恩格斯认为：“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相影响并对经济基础发生影响。并不是只有经济状况才是原因，