本篇导读
陈涉之所以被列入世家，是由于他在秦乱之时首开反秦契机，由此诸侯才得以起事灭秦。《太史公自序》曰：“天下之端，自涉发难。”司马迁还特别将其与前代作了对比，认为“桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而春秋作”，相比之下“秦失其政，而陈涉发迹”。《陈涉世家》记载曰：陈涉虽然起事仅仅六个月而亡，但汉不绝其祀，续其血祭。在司马迁看来，将孔子列入“世家”和把陈涉立为“世家”具有同等的意义，都是意在记载那些在历史上对人民有功德的人物，所以即便陈涉并无后世存续者，他也应当与后继有人者受到同等对待。
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕1之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若2为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄3之志哉！”
注释
1 辍耕：停止耕作。
2 若：尔，你。
3 燕雀：泛指小鸟，比喻庸俗浅薄的人。鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人。
译文
陈胜是阳城（河南登封）人，字涉。吴广是阳夏（河南太康）人，字叔。陈涉年轻时，曾经与人一起被雇用耕地，耕作间隙歇于田埂上时，惆怅怨恨了很久，说：“如果将来谁富贵了，不要彼此相忘呀。”受雇用的同伙笑着答道：“你受雇用耕地，能有什么富贵呢？”陈涉叹息说：“唉！燕雀小鸟哪能知道鸿鹄的大志向啊！”
二世元年七月，发闾左適（zhé）戍1渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长2。会天大雨，道不通，度已失期3。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱4，宜多应者。”吴广以为然，乃行卜。卜者知其指意5，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾（zēnɡ）鱼腹中6。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣；又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火7，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目8陈胜。
注释
1 闾左：居住于闾巷左侧的人民。闾：里门。适戍：发配戍守。適，同“谪”。
2 皆次当行：都按次序应该前去服役。屯长：下级军吏。
3 会：值，正赶上。度：估计。
4 诚：假如。唱：倡导，发起。
5 指意：心思。指，同“旨”。
6 罾：渔网。这里用作动词，即“捕捞”之意。
7 间：私下，暗中。之：往。次：宿处。丛祠：草树丛中的祠社。篝火：用竹笼罩着火。
8 指目：手指而目视之。
译文
秦二世元年（前二○九年）七月，征发闾左的平民去守卫渔阳（北京密云），一行九百人驻扎在大泽乡（安徽宿县）。陈胜、吴广都按次序应该前去服役，担任屯长。赶上天降大雨，道路不通，估算已经不能按时到达。误期，按照法律都要处斩。陈胜、吴广就商量说：“如今逃亡也是死，举事造反也是死，同样都是死，为国而牺牲可以吗？”陈胜说：“天下人受苦于秦暴政很久了。我听说二世是始皇的小儿子，不应当即位，应该即位的是长子扶苏。扶苏由于多次劝谏，皇上打发他去外地带兵了。现在有人听说他无辜被秦二世杀害了。百姓大都听说扶苏贤明，还不知道他已经死了。项燕是楚国的将军，多次立战功，爱护士卒，楚国人都很爱戴他。现在有人认为他死了，有人认为他已逃亡。如今我们假如冒充公子扶苏和项燕，成为天下的首倡者，一定有很多人响应我们。”吴广认为很对。于是实行占卜。占卜的人知道他们的心思，说：“你们的事情都能办成，而且有功绩。然而，你们问卜过鬼神吗？”陈胜、吴广欣喜，考虑着鬼神的事，说：“这是教导我们先在众人之间树立威信。”于是用朱砂在白绸上写了“陈胜王”三个字，塞进别人用渔网逮来的鱼肚子里。戍卒们买鱼煮食时，得到鱼肚子里的帛书，因而觉得此事怪异。陈胜私下让吴广到营地旁的丛祠中，夜里用竹笼罩着火，模仿狐狸叫声，说：“大楚兴，陈胜王。”戍卒们夜里都感到惊恐。第二天，戍卒们常常谈起此事，都对着陈胜指指点点。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉1醉，广故数言欲亡，忿恚（huì）2尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广，尉剑挺3，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属4曰：“公5等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令6毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即7已，死即举大名耳，王侯将相宁有