飘飘然四处游逛。由于他邻人的关系而不能致富。不加防范，而轻信于人。
解析
爻辞活画出一个涉世未深、轻信别人的小青年的形象。此爻虽阴柔得位，与初九相应，但《泰》已过其半，渐向逆境转化，如不引起警觉，很易招致损失。
六五：帝乙1，归妹2。以祉（zhǐ）3，元吉4。
注释
1 帝乙：又称文武帝乙，商纣王之父，与西伯姬昌（周文王）同时。
2 归妹：嫁女。归，女子出嫁；妹，少女的通称。
3 以：有。《楚辞·九辩》：“君之门以九重。”祉：福。
4 元：极大、最大。
按，乙、吉，妹、祉合韵，所以这样标点。
译文
第五位，阴爻：帝乙嫁女。有福气，极其吉利。
解析
六五柔得中履尊位，有“帝乙”之象；下应于二，二体兑（二至四爻），为少女，故“帝乙归妹”。
“帝乙，归妹。”
从古至今，不论中外，不同国族之间的王室联姻，几乎百分百都是一种各有盘算的政治行为。以中国来说，汉代的“昭君出塞”便是家喻户晓的事例。而最早开风气的可能要算《周易·泰卦》提到的“帝乙归妹”了。帝乙是商王朝的国君，天下诸侯的共主，为什么要把女儿下嫁到“小邦周”——西方一个诸侯小国呢？原来，周当时虽是商朝的附庸、臣属，但“邦主”姬昌（后来的周文王）却已成一方统领，在西方众诸侯中有相当高的威望，并显露出东向发展的勃勃雄心，所以联姻之举既是怀柔笼络，也是一种羁束、控制手段。《诗经·大雅·大明》篇，描写文王娶于大邦（商）的情景，正是“帝乙归妹”的故事。
上六：城，复于隍（huánɡ）1。勿用师2，自邑、告命3。贞，吝4。
注释
1 复：通“覆”。隍：护城的外壕。《说文》：“隍，城池也；有水曰池，无水曰隍。”
2 师：军队。
3 邑：此指都城。告命：《集解》引九家：“告命者，……宣布君之命令也。”
4 吝：难。
按，城、隍、贞合韵，师、命通韵，邑、吝合韵，故这样标点。
译文
最上位，阴爻：城墙倒塌在外壕里。从都城传来命令：不可用兵作战。占问，有困厄。
解析
上六居阴得位，又与三爻有应，但《泰》已至极，《否》将来临，故宜守不宜攻，因有“勿用师”之命令。如占得此爻，要有面对重大困难和逆境的心理准备。
“否极泰来。”
《泰》和《否》恰似一对冤家对头：你说好来我说丑。《泰》基本上是如意吉祥的一卦，所以好些善颂善祷的成语、谚语都牵涉到它，比如“国泰民安”、“三阳开泰”（卦体下面是三支阳爻）、“身心康泰”等等。《泰》是通达畅顺，而《否》（pǐ，音痞）则是闭塞不通，义正相反。《泰》卦发展到顶点，意味好运完结，情况便开始逆转；反之，《否》卦差劣到极端，霉气尽出，境况又会重新变好。恰如股市中，当牛市狂升，升至巅峰，便见“熊”踪隐现；而到熊市直插谷底时，又预示新的牛市快要诞生。英国诗人雪莱（P. B. Shelley，一七九二至一八二二）《西风颂》中的名句：“冬天到了，春天还会远吗？”（If winter comes, can sprinɡ be far behind?）说的也是“否极泰来”的道理。