（坤下坤上）
本卦导读
《坤》为《乾》的反卦（又名“错卦”，两卦之阴阳爻全部相反），故义亦相对：《乾》卦谈天，《坤》卦说地。
《坤》原作《川》（见汉帛书《易》及各种汉碑），指河川原野，有柔顺、宁静的特性，故卦义为顺。后写作《坤》（川、坤，上古音同韵部），代表地（与女性），以和象征天（与男性）之《乾》相配，构成一对“父母卦”。其卦体由两坤重叠而成，坤为地（《说卦》），地体不动，故至静；六爻纯阴，故至柔至顺：因而卦名为《坤》。
在“十二消息卦”中，为代表十月初冬、阴气极盛、万物蛰伏闭藏季候之卦。
坤：元亨1，利牝（pìn）马之贞2。君子，有攸（yōu）往3，先迷4，后得；主利5。西南，得朋6，东北，丧朋7。安贞8，吉。
注释
1 元：极大、最大。亨：通。
2 牝马：雌马。贞：占问。
3 攸：所，助词。
4 迷：失道。
5 主：本义为灯中火炷，引申作燃烧，照明，再引申为预示。
6 朋：古代货币单位，五贝为一朋；或云五贝为一系，两系为一朋。一说，朋，谓朋友。
7 丧：失，汉帛《易》作“亡”。
8 安贞：占问安否。
按，卦辞亨、贞、子、往、迷、得、利、南、朋、北、朋、贞、吉等字皆分别入韵，故这样标点。
译文
《坤》卦：极其顺利，利于占问雌马的事。君子有所往，起先迷路，后来找到路，预示将获利。往西南方能赚到钱，东北方会破财。占问是否平安，吉利。
解析
《坤》为地，地与天配合，顺天而行，厚德载物，万物赖之而生，故大通顺。马驰骋于地，雌马与地同为阴性之物，故“利牝马之贞”；此谓畜养、乘坐或贩运雌马，将会有利。《坤》性阴柔，不宜急进，须后发制人，故有“先迷，后得”之象。地道至静，故“安贞”则“吉”。
初六1：履霜2，坚冰、至。
注释
1 初六：爻名，或称爻题。初，指爻之位次；六，标示爻性，六为老阴之数，代表阴爻，以下同。
2 履：踩踏。
按，霜、冰、至皆分别入韵，故这样标点。
译文
（自下而上）第一位，阴爻：踩着霜，（意味）坚厚的冰层即将出现。
解析
霜降，是深秋之象，结冰，是冬天之象。由履霜而知坚冰将至，是因为自然的变化发展规律如此。这亦说明，事物总有积渐而成的过程，因此，必须有前瞻的眼光，善于察觉萌芽状态的事象，做到见微知著，才可以防微杜渐。
六二：直、方、大1，不习2，无不利。
注释
1 直、方、大：地之“三德”，即地之形质特点。
2 习：修习，通晓，熟悉。又，可读为“慑”，惧也；意谓能如大地般具直、方、大之德即能无所畏惧。《孟子·公孙丑》上：“吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩（直，正义），虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！”《二三子》引孔子曰：“尊威精白坚强，行之不可挠也，‘不习’近之矣。”正阐明此意。这便是“夫子之言‘大勇’”。
按，直、方、大皆入韵字，故点断。
译文
第二位，阴爻：（大地）平直、方正、广大，就算未加熟习，也无所不利。
解析
“直、方、大”为地之德性。春天雪化冰消后，大地之形相特点便充分显露出来。
爻意同时说明，人如能效法大地“直、方、大”之德性，心存正直，行事端方，胸怀宽广，则纵使暂时不熟悉环境或事务，亦可无往而不利。
六三：含章1。可贞2。或从、王事3，无成，有终4。
注释
1 章：彩（《玉篇》）。
2 贞：占问。
3 或：有的，可指人或事物，不定代词。王事：王家之事、朝廷之事，如征战、行役、出使等。
4 终：止，完成。《易经》里一般用“有终”指获得圆满之结局。
按，章与二爻方、四爻囊等协韵，与从合韵；又贞、成协韵；事、终合韵，故这样标点。
译文
第三位，阴爻：蕴含文采。适宜占问。有人从事王家事务，个人虽没有什么成就，但事情有好结果。
解析
“含章”，是描绘春夏间万物争荣、百花盛放、大地色彩斑斓的景象。这些景象，爻辞统以“含章”一语涵括之，文极精练。
若占得此爻，表明个人虽未能建功，但总体事务有成。（比如一场球赛，自己虽没有进球，但队友进球，球队打赢了，便是“无成，有终”。）
六四：括囊1。无咎