注释
1 或：有（的），可指人或事物，不定代词。《诗经·小雅·鹤鸣》：“鱼在于渚，或潜在渊。”在：同“于”。渊：深湖、深潭。
译文
第四位，阳爻：龙有时从深水跃出，没有祸患。
解析
初爻龙潜伏在渊中，二爻露出地面，三爻蓄聚力量，到此时则向上腾跃，争取更大的发展空间。
九五：飞龙、在天1。利见大人2。
注释
1 飞龙在天：即“龙飞于天”，句式本与“龙战于野”（《坤·上六》）同，但主谓倒装。
2 大人：注见二爻。
按，龙字入韵，又天、人协韵，故这样标点。
译文
第五位，阳爻：龙飞到天上。利于见贵人。
解析
九五是上卦中位，全卦之“天位”、“君位”。以刚健中正而履尊位，必可大有一番作为，并会像“云从龙，风从虎”般，获得众人的信赖、拥戴。
上九：亢（kànɡ）龙1，有悔2。
注释
1 亢龙：即“龙亢”，主谓倒装。亢，义为高举，这里作“高飞”解，意指飞至极高之处。汉帛书《易》作“抗”，义同。
2 悔：悔恨，懊恼。全《易经》“悔”字共出现三十三次，意义相同。
译文
最上位，阳爻：龙高飞远举，有悔恨、烦恼。
解析
上九居《乾》卦之极，穷高易危，物极必反，加以阳居阴位，位不当，故呈“亢龙”之象。意味若缺乏相应的才德而居高位，又不自量力、肆意妄为，定会动辄得咎而陷于困境，生出无穷的懊悔。
“亢龙有悔。”
美国在遭受“9·11”恐怖袭击之后，自恃国力强横，以为天下无敌，借口“反恐”，肆行单边主义，挥军阿富汗，更以莫须有的“制造并贮存大规模杀伤力武器”之罪名悍然入侵伊拉克，结果泥足深陷多年，付出高昂代价，更令超过十万名伊拉克民众无辜丧生，二百万人流离失所，因而被西方媒体称为自“越战”以来最不受欢迎，对美国在全球的声誉、地位打击最大的战争。连美总统奥巴马接受传媒访问时，也“不再称美国撤军伊拉克是胜利”（香港《信报》）。看来，“亢龙有悔”的滋味，实在不好受。
用九1：见群龙2，无首3，吉。
注释
1 用九：《乾》卦特有之爻名。汉帛书《易》作“迵九”。按，迵（dònɡ，音洞）与用，皆古韵东部字，这里都应读为“同”，同有聚合、统括之义，所以“同九”的意思是说，此爻乃统合全卦六阳爻的作用。因为依照传统筮法，筮得《乾》卦，若六爻皆七，则六爻不变，而以卦辞占断，若六爻皆九，则六爻俱变（称为《乾》之《坤》。之，往，此指卦、爻之变），而以用九爻辞占断，可见，本爻乃总诸老阳（九为老阳）之用，故爻名“同九”。
2 见群龙：即“群龙见”，主谓倒装。见，通“现”。
3 无首：没有领头的。首，首领。
按，龙字入韵，又首与上爻悔合韵，故这样标点。
译文
统合众阳爻的作用：群龙一起出现，没有为首的，吉利。
解析
六爻皆阳，故称“群龙”。“无首”，是指诸爻在这里都起同样作用，并无主次之分。既各展其能，又同心协力，故“吉”。
按，这爻辞的内容极可能与《周易》写定之年代——“共和”时期的政治形势有关：西周厉王末年，由于朝政衰败，国人暴动，导致贪腐暴虐的厉王出奔于彘（今山西霍县），而令王位旷缺，于是众诸侯便推举共伯（名和）与周公、召公共同主政，史称“共和行政”。爻辞以“群龙无首”喻此局面，并认为是“吉”兆。
《乾》是《易经》之始，卦义贯通全书，地位举足轻重。全卦以“天行”为榜样，提倡一种刚健自强、永不言休的奋斗精神。各爻由龙潜伏水中，到露出地面，到跃起半空，到飞到天上，再飞到极高处，顺次取象，层次井然。
如果说“亢龙有悔”是对自视过高、横行无忌终至陷入窘境的强权大国的形象写照，那么，中国奉行“和平崛起，永不称霸”的国策，则正与“群龙无首”的《易》之义息息相通，也完全符合当今大多数人对世界宜“理性共存，多元并进”发展的企望。可见《易》道、《易》理确是万古长新，放诸四海皆准，可供后世挹注无尽。