二画
人之爱子，罕亦能均。／／037
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。／／151
人性有长短，岂责具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。／／220
入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。／／246
三画
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。与恶人居，如入鲍鱼之肆，
?久而自臭也。／／125
凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，
?必归功焉。／／128
子当以养为心，父当以学为教。／／164
士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。／／220
大抵服其为书，隐括有条例，剖析穷根源，郑玄注书，往往引以为证。／／338
四画
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。／／033
父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。／／057
父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
?谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”／／141
文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。／／193
文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。／／196
夫生不可不惜，不可苟惜。／／253
夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。／／365
五画
兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，
?学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。／／040
兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。／／042
世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。／／127
六画
同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，
?不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。／／025
有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。／／037
自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！／／137
农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，
?无不利于事也。／／144
自见之谓明，此诚难也。／／188
名之与实，犹形之与影也。德艺周章，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。／／210
至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。／／211
多为少善，不如执一；鼫鼠五能，不成伎术。／／227
宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。／／239
则亦尧、舜之云虚，周、孔之不实也，又欲安所依信而立身乎？／／265
伎痒者，怀其伎而腹痒也。／／309
而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言、急言徐言、读若之类，
?益使人疑。／／351
江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”／／365
七画
吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊。／／026
别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。／／097
君子当守道崇德，蓄价待时。／／232
吾今羁旅，身若浮云，竟未知何乡是吾葬地；唯当气绝便埋之耳。／／390
八画
周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之士，一日所见者七十余人。／／122
学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。／／150
九画
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。／／029
施而不奢，俭而不吝，可矣。／／059
养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。／／252
南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，
?其音沉浊而?钝，得其质直，其辞多古语。／／351
十二画
谦虚冲损，可以免害。／／240
十五画
墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热，
?当以仁义为节文尔。／／