现，这些书各自记录不同地区的方言，相互嘲讽讥笑，彼此展开争辩，不知道到底哪种说法才是正确的。后来大家都用帝王都城所在地区的语音，参考比较各地的方言俗语，研究考证古今读音，制定准则来调和这些争执。经过斟酌和权衡，大家认定建康音和洛阳音能够代表南北地区的发音标准。南方地区水土柔和，语音清亮悠扬而发音急切，不足之处在于发音浅而浮，言辞大多鄙陋粗俗。北方地区山高水深，语音低沉浊重而浑厚，长处是质朴平实，言辞中保留了很多古语。然而就士大夫的言谈水平而论，南方优于北方；而从市井百姓的说话水平来看，则北方胜过南方。假如给两个不同阶层的人交换了服装让他们交谈，南方的士大夫和平民，只须听他们说几句话便可分辨出他的真正身份。隔着墙壁听人家说话，若是谈话的是北方的官员和百姓，即使听一天也难以区分二人的身份。然而南方地区的语言沾染了吴语、越语的语音，北方话夹杂着蛮夷外族的语言，二者都存在着很大的弊病，这里不能具体论述。有些情况错在发音过于轻微，例如南方人把“钱”读作“涎”，把“石”读作“射”，把“贱”读作“羡”，把“是”读作“舐”；北方人把“庶”读作“戍”，把“如”读作“儒”，把“紫”读作“姊”，把“洽”读作“狎”。像例子中所说的这种情况，南方与北方都错得很多。我到邺城以来，只知道崔子约、崔瞻叔侄二人，李祖仁和李蔚兄弟俩对语言略有研究，可以互相切磋补正。李季节写《音韵决疑》，经常出现差错；阳休之所撰的《切韵》，十分粗略草率。我家的儿女，纵然年龄还很小，我已逐步纠正他们的发音，他们若是有一个字说得不对，我就认为那是我的过错。所有物品，没有在书籍记录中得到考证，我就不敢随便称呼，这些都是你们知道的事情。
古今言语，时俗不同；著述之人，楚、夏各异。《苍颉训诂》1，反『稗』为『逋卖』，反『娃』为『于乖』；《战国策》音『刎』为『免』，《穆天子传》音『谏』为『间』；《说文》音『戛』为『棘』，读『皿』为『猛』；《字林》音『看』为『口甘反』，音『伸』为『辛』；《韵集》以成、仍、宏、登合成两韵，为、奇、益、石分作四章；李登《声类》以『系』音『羿』，刘昌宗《周官音》读『乘』若『承』；此例甚广，必须考校。前世反语，又多不切，徐仙民《毛诗音》反『骤』为『在遘』，《左传音》切『椽』为『徒缘』，不可依信，亦为众矣。今之学士，语亦不正；古独何人，必应随其讹僻乎2？《通俗文》曰：『入室求曰搜。』反为『兄侯』。然则『兄』当音『所荣反』。今北俗通行此音，亦古语之不可用者。玙璠 3，鲁人宝玉，当音『余烦』，江南皆音『藩屏』之『藩』。『岐』山当音为『奇』，江南皆呼为『神祇』之『祇』。江陵陷没，此音被于关中，不知二者何所承案。以吾浅学，未之前闻也。
注释
1《苍颉训诂》：书名，后汉杜林所撰。
2 讹僻：讹误。
3 玙璠（yú fán）：美玉。
译文