音，强改为别；『单』字自有善音，辄析成异：如此之类，不可不治。吾昔初看《说文》，蚩薄世字8，从正则惧人不识，随俗则意嫌其非，略是不得下笔也。所见渐广，更知通变，救前之执，将欲半焉。若文章著述，犹择微相影响者行之9，官曹文书，世间尺牍10，幸不违俗也。11
注释
1 是正：订正，校正。书记：书本。
2 本指：原意。
3 消息：斟酌。
4 二字：指一个字有两个形体，两种写法。
5 雚（ɡuàn）：水鸟名。
6 獦（liè）：指打猎，捕捉禽兽。
7 竉（lǒnɡ）：孔，洞。
8 蚩薄：讥嘲鄙薄。蚩，通“嗤”，嘲笑，讥笑。
9 微相影响：稍微近似。
10 尺牍：信札，书信。
11 本段中繁体字“閑、亂、奮、奪、鑿、離、經、澤、獵、寵、業、靈”分别是今之简体字“闲、乱、奋、夺、凿、离、经、泽、猎、宠、业、灵”，为使本段符合原意，故保留繁体字。——编者注
译文
世上那些研究文字学的学者，不明白古今字体的演变规则，必定依据小篆的形体来校正现在的文字。只是，《尔雅》、《三苍》、《说文解字》等书，哪能尽得苍颉所造字体的本意呢？这些字书也是随着时代的发展而有所变化，相互之间有同有异的。西晋以前的字书，怎么能够全部加以否定呢？只要它能使体例完备，不随意妄为就行了。考订校对文字的对错，尤其需要仔细斟酌。像“仲尼居”，三个字中，就有两个字不合正体。《三苍》中的“尼”字旁边多了个“丘”字，《说文解字》中的“尼”是在“尸”字下面加“几”字：像这样的情况，怎么能够盲目依从呢？古时候不存在一个字有两种形体这种情况，同时有很多假借的现象，把“中”字假借成“仲”字，把“说”字假借成“悦”字，把“召”字假借成“邵”字，用“閒”字来假借“閑”字。像这种情况的字，也不用更改。自然也有讹误错谬的文字，这些错误形成了鄙陋的习俗。如把“亂”字的偏旁写成“舌”，“揖”字下面没有“耳”字，将“鼋”字、“鼍”字写成“龟”字旁，将“奮”字和“奪”字写成“雚”字旁，在“席”字中加“带”字，在“恶”字上面写“西”字，在“鼓”外部加“皮”字，“鑿”字的顶部写成“毁”字，将“離”字（左边）配上“禹”字，“壑”字居然加了“豁”字，“巫”字和“經”字的部首相混，“皋”字写成“澤”的半边，“獵”字变成了“獦”字，“寵”字变成“竉”字，“業”字的左边加了“片”字，“靈”字的底下写成“器”字，“率”字本就有读成“律”的时候，非得改成别的字；“单”字本来就有“善”这个读音，往往被分析成别的读音。像这样的情况，不能不修改。我过去初读《说文解字》的时候，很鄙薄这些通行的俗字，按照正体写怕别人不认识，顺从时俗写字，自己心里又厌恶写错字，可是不用这些字又没法下笔。随着见识日渐广博，我才懂得适时变通，纠正以前用字时的过分拘泥，打算取二者中间。要是撰写文章，就选择稍微近似的字来用；要是写官府公文及与别人来往的书信，就不违背通行的用字习惯了。
案：弥亙字从二间舟1，《诗》云：『亙之秬秠』是也2。今之隶书，转『舟』为『日』；而何法盛《中兴书》乃以『舟』在『二』间为舟『航』字，谬也。《春秋说》以『人十四心』为『德』，《诗说》以『二在天下』为『酉』，《汉书》以『货泉』为『白水真人』3，《新论》以『金昆』为『银』4，《国志》以『天上有口』为『吴』5，《晋书》以『黄头小人』为『恭』6，《宋书》以『召刀』为『邵』7，《参同契》以『人负告』为『造』8：如此之例，盖数术谬语，假借依附，杂以戏笑耳。如犹转『贡』字为『项』，以『叱』为『匕』，安可用此定文字音读乎？潘、陆诸子《离合诗》、《赋》，《栻卜》、《破字经》9，及鲍昭《谜字》10皆取会流俗，不足以形声论之也。
注释
1 亙（ɡèn）：假借为“亘”字。
2 秬秠（jù pī）：秬是黑黍的大名。秠是黑黍中一稃二米者。
3 白水真人：汉代钱币“货泉”的别称。
4 金昆：指银子。
5 《国志》：即晋陈寿所著《三国志》。
6 黄头小人：隐语，指“恭”字。《宋书·五行志二》：“王恭在京口，民间忽云：‘黄头小人欲作贼，阿公在城下，指缚得。’又云：‘黄头小人欲作乱，赖得金刀作蕃扞。’‘黄’字上，‘恭’字头也。‘小人’，‘恭’字下也。”
7 召刀：隐语，指“劭”字。见《南史·列传第四》：“初命之曰劭，在文为召刀，后恶焉，改刀为力。”
8 《参同契》：全名《周易参同契》，是最早有系统地论述道教炼丹的书。
9 《离合诗》：杂体诗名，实际是文字游戏。常见之一种是