柏人城的东北方向有一座孤山，古书中都没有关于它的记载。只有阚骃的《十三州志》中认为尧曾经纳舜于大麓，麓指的就是这座山，这座山上现在还存有尧的祠堂。世间百姓有的把它叫作“宣务山”，有的称作“虚无山”，不知道这种称呼的由来。赵郡的士大夫中有李穆叔、李季节兄弟和李普济，他们都很有学问，可是都不能确定自己家乡这座山的名称及由来。我曾经担任赵郡的州佐，和太原人王邵一起研读过柏人城西门内的石碑。那块石碑是汉桓帝时的柏人县百姓为县令徐整所立的，上面刻着：“县内有巏嵍山，是王乔成仙的地方。”由此才知道巏嵍就是这座山。“巏”字没有出处，“嵍”字根据字书记载，就是旄丘的“旄”字。“旄”这个字，《字林》注音为亡付反，现在顺从俗名，应当读作“权务”。我到了邺城之后，向魏收说起这件事，魏收大为赞叹。等他撰写《赵州庄严寺碑铭》时，因而写了“权务之精”，就是用了这一典故。
或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉、魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又云「鼓」，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以「五」为节。《西都赋》亦云：「卫以严更之署1。」所以尔者，假令正月建寅2，斗柄夕则指寅3，晓则指午矣；自寅至午，凡历五辰4。冬夏之月，虽复长短参差，然辰间辽阔，盈不过六，缩不至四，进退常在五者之间。更，历也，经也，故曰五更尔。』
注释
1 严更：督查巡夜的更鼓。
2 建寅：古代的人以北斗星斗柄的运转计算月份，斗柄指向十二辰中的寅即为夏历正月。
3 斗柄：北斗柄。指北斗的第五至第七星，即衡、开泰、摇光三星。北斗，第一至第四星像斗，第五至第七星像柄。
4 五辰：五个时辰。辰，旧时计时的单位，把一昼夜平分为十二段，每段叫作一个时辰，即现在的两个小时。
译文
有人问：“一夜为什么划分为五更？更是什么意思？”回答说：“汉、魏以来，称为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又称‘鼓’，分为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；也叫一更、二更、三更、四更、五更，都以‘五’为节数。《西京赋》中又说：‘卫以严更之署。’之所以这样，是因为假如是正月建寅，北斗星的斗柄会在傍晚指向寅星，早晨就指向午星，从寅转到午，总共经过五个时辰。冬天和夏天，虽然经历的时间长短不一致，然而时辰之间的长短差别，最长的不超过六个时辰，短的不少于四个时辰，或长或短都基本在五个时辰左右。更，就是历、经的意思，所以称五更。”
《尔雅》云：『术1，山蓟也2。』郭璞注云：『今术似蓟而生山中。』案：术叶其体似蓟，近世文士，遂读『蓟』为『筋肉』之『筋』，以耦『地骨』用之3，恐失其义。
注释
1 术：草名，有白术、苍术等数种。
2 山蓟（jì）：术的别名。
3 耦：匹敌，相对。地骨：枸杞的别名。
译文
《尔雅》中说：“术，就是山蓟。”郭璞注释说：“术长得像蓟草，长在山里。”据考证：术叶的形状像蓟草，近代的文人于是就把“蓟”读成“筋肉”的“筋”，用来和“地骨”对偶，这恐怕不符合它的意思。
或问：『俗名「傀儡子」为「郭秃」1，有故实乎2？』答曰：『《风俗通》云：「诸郭皆讳秃。」当是前代人有姓郭而病秃者，滑稽戏调，故后人为其象，呼为「郭秃」，犹《文康》象庾亮耳3。』
注释
1 傀儡子：即傀儡戏。
2 故实：出处，典故。
3 《文康》：又名《礼毕》，舞乐名。在这种舞蹈中，舞者扮演近代的庾亮，因为庾亮的谥号叫文康，故名《文康》。事见《隋书·音乐志下》。
译文
有人问：“俗称‘傀儡’戏为‘郭秃’，有什么典故吗？”我回答说：“《风俗通》说：‘姓郭的人都忌讳秃字。’这可能是前代有姓郭的人得了秃头病，又喜欢滑稽调笑，所以后人把木偶做成他的样子，称为郭秃，就好像《文康》舞模仿庾亮一样。”
或问曰：『何故名「治狱参军」为「长流」乎1？』答曰：『《帝王世纪》云：「帝少昊崩2，其神降于长流之山，于祀主秋。」案：《周礼·秋官》，司寇主刑罚、长流之职，汉、魏捕贼掾耳3。晋、宋以来，始为参军，上属司寇，故取秋帝所居为嘉名焉4。』
注释
1 长流：指治狱参军，也称长流参军，司禁防。
2 少昊：也称“少皞”。传说中古代东夷首领，名挚（一作质），号金天氏。东夷曾以鸟为图腾，相传少昊曾以鸟名为官名，传说他死后成为西方之神。
3 掾（yuàn）：官府中辅佐官吏的通称。
4 嘉名：美名。
译文
有人问：“为什么称治狱参军