3 延笃：字叔坚，东汉时人，曾经从马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，当时甚有名气。《隋书·经籍志》载其撰有《战国策论》一卷。其人见《后汉书·吴延史卢赵列传》。
译文
《太史公记》中说：“宁为鸡口，无为牛后。”这句话节录自《战国策》中的文字。据考证，延笃的《战国策音义》中说：“尸，是鸡中的主宰；从，是牛犊。”那么，《太史公记》中的“口”应该是“尸”字，“后”应当是“从”字，世俗的传本是抄写错了。
应劭《风俗通》云1：『《太史公记》：「高渐离变名易姓2，为人庸保3，匿作于宋子4，久之作苦，闻其家堂上有客击筑5，伎痒，不能无出言。」』案：伎痒者，怀其伎而腹痒也。是以潘岳《射雉赋》亦云：『徒心烦而伎痒。』今《史记》并作『徘徊』，或作『彷徨不能无出言』，是为俗传写误耳。
注释
1 应劭（shào）：字仲远，汉代汝南南顿人，曾为太山太守。《隋书·经籍志》载其撰有《风俗通义》三十一卷。
2 高渐离：战国时期燕国人，擅长击筑，与荆轲十分友好，曾经在易水击筑为荆轲送行。秦统一天下后，他变换姓名，隐居于宋子，终因技痒难耐而显露身份。秦始皇因爱惜他的音乐才能，赦免了他的死罪，只熏瞎了他的眼睛，使他击筑为乐。秦始皇减低了对他的防范之后，高渐离便将铅块藏在乐器中，扑击秦始皇，结果击而不中，被秦始皇诛杀。事见《史记·刺客列传》。
3 庸保：受雇担任杂役的人。
4 宋子：县名，在今河北巨鹿。
5 筑：古代弦乐器，形似琴，有十三弦。
译文
应劭的《风俗通》说：“《太史公记》中说：‘高渐离改名换姓，给人作仆役，藏身在宋子县。时间久了，劳作辛苦，听到家中堂上有客人击筑而歌，他技痒难耐，不能一言不发。’”据考证，所谓技痒，就是怀有某种技艺，因不能展示而心痒难耐。因此，潘岳《射雉赋》也说：“只是心烦和技痒。”现在的《史记》都写成“徘徊”，或者是“彷徨不能无出言”，这是世俗的人传抄誊写错了。
太史公论英布曰1：『祸之兴自爱姬，生于妒媚2，以至灭国。』又《汉书·外戚传》亦云：『成结宠妾妒媚之诛3。』此二『媚』并当作『媢』4，媢亦妒也，义见《礼记》、《三苍》5。且《五宗世家》亦云：『常山宪王后妒媢6。』王充《论衡》云7：『妒夫媢妇生，则忿怒斗讼。』益知『媢』是『妒』之别名。原英布之诛为意贲赫耳8，不得言『媚』。
注释
1 英布：汉六县人。曾犯法被黥面，故又称黥布，秦末时率骊山刑徒起事，归附项羽，封九江王，奉项羽的命令追杀义帝于郴县。楚汉相争时，随何说服他归附汉军，封淮南王，从刘邦击灭项羽于垓下。高祖十一年，韩信、彭越被杀，英布起兵造反。被汉高祖击败后，为长江王诱杀。事见《史记·黥布列传》。
2 媚：逢迎取悦。
3 成结：形成，酿成。
4 媢（mào）：嫉妒。
5 《三苍》：古代三部字书的合称。汉初，合李斯《苍颉篇》、赵高《爰历篇》和胡母敬《博学篇》为一书，称《三苍》，亦统称《篇》，凡三千三百字。魏晋时，又以李斯《仓颉篇》为上卷，扬雄《训纂篇》为中卷，贾鲂《滂喜篇》为下卷，合为一部，亦称《三苍》。
6 常山宪王：即刘舜，汉景帝之子，立为常山王，卒谥号为“宪”。
7 王充：字仲任，会稽上虞人，东汉著名学者，著有《论衡》三十卷。事见《后汉书·王充王符仲长统列传》。
8 贲（fén）赫：汉人，初为淮南王中大夫，后因揭发英布谋反之事而被封为将军。
译文
太史公司马迁在评论英布时说：“灾祸因他的爱姬而引起，根源于妒媚之心，导致邦国灭亡。”另外，《汉书·外戚传》中也说：“杀身之祸是由宠妾妒媚酿成的。”这两处的“媚”字都应该是“媢”字，媢就是嫉妒的意思，它的释义参见《礼记》和《三苍》。而且《五宗世家》也说：“常山宪王的王后为人妒媢。”王充的《论衡》中说：“有妒夫媢妇出现，就会互相忿恨恼怒产生争斗诉讼。”更加可以知道“媢”就是“妒”的别名。推究《史记》之中英布被杀的原因，应是意指贲赫，不能说是“媚”。
《史记·始皇本纪》：『二十八年，丞相隗林、丞相王绾等1，议于海上2。』诸本皆作『山林』之『林』。开皇二年五月3，长安民掘得秦时铁称权4，旁有铜涂镌铭二所5。其一所曰：『廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹、嫌疑者6，皆明壹之。』凡四十字。其一所曰：『元年，制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德，刻此诏□左7，使毋疑。』凡五十八字，一