7 巴豆：巴地的一种豆形植物，有毒。
译文
我看见世上有些人，树立了清白的名声之后，就敛聚钱财，信誉传扬出去以后，就不信守诺言，这些人不知道他们后来的行为，把前面建立的名声全毁掉了。虙子贱说：“在这方面有诚信，便为那方面树立了榜样。”人们的虚实真伪发自内心，没有不在形迹中显露出来的，只是别人观察得不仔细罢了。一旦被人看出真相，巧伪的人就不如拙诚的人，他所受到的羞辱也就更大了。伯石辞让卿位，王莽辞谢政权，在那个时候，他们自以为做得乖巧周密。后人把真相记载下来，留传到万代，使人们读后毛骨悚然，不寒而栗。最近有位大贵人，以孝义著称，前后几次守丧，其悲伤的行为都超过了礼制的要求，也足以说明他超越常人了。然而他曾在服丧的时候，用巴豆涂在脸上，使脸上长出了疮疤，以佯作他哭泣得非常厉害。他身边的僮仆，却没有遮掩这一作假的事实，这就更加使外人认为他在居处饮食方面所表露的行为，都是不可相信的。因为一次虚伪而毁掉了百次诚实，这是不知满足地贪求名声所导致的。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩1，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼2，遂设宴言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：『果如所量！』韩又尝问曰：『玉珽杼上终葵首3，当作何形？』乃答云：『珽头曲圜4，势如葵叶耳。』韩既有学，忍笑为吾说之。
注释
1 酒犊：酒和牛。此处指吃喝。
2 机杼（zhù）：原指织布机，这里比喻为诗文创作中的构思和布局的精巧。
3 玉珽（tǐnɡ）：玉笏，古代朝臣上朝时所执的手版。
4 曲圜：弯而圆。
译文
有一位出身士族的子弟，读的书不超过两三百卷，天性迟钝笨拙，但家里非常富足，自诩甚高，常常拿出酒肉珍宝来结交名士，那些甘心受他利诱的人，纷纷为他吹嘘。朝廷以为他有才华，曾经聘他出来做官。东莱王韩晋明非常爱好文学，怀疑那士族子弟的诗文作品大多不是出自他的创作构思，于是摆设宴席，约他谈论，拟当面试试他。欢宴当日，满座词人骚客，他们按声韵提笔赋诗，这位士族子弟也提笔赋诗，快要写好了，但其诗却全然不似向来神韵。宾客们都在沉吟低唱，没有人发觉他的诗作有问题。韩晋明退席感叹地说：“果然像我料想的一样！”韩晋明又问他说：“玉珽机杼上安装的终葵之首，应该是什么形状？”他回答说：“珽头弯曲，大概像葵叶吧。”韩晋明颇有学问，忍着笑跟我说这件事。
治点子弟文章1，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。
注释
1 治点：润饰修改文章。
译文
帮助子弟修改和润饰文章，以此抬高他们的身价，这是一大坏事。一是不可能永远替他们这样做，因为最终都会露出真相；二是初学者有了依靠，更加不会努力奋发了。
邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃。公事经怀，每加抚恤1，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵2，人人赠别，云：『上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。』民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾3，此费日广，不可常周，一有伪情，触涂难继，功绩遂损败矣。
注释
1 恤：体恤。
2 赍（jī）：送东西给别人。
3 别驾：官名，州刺史的佐吏，也称别驾从事史。因随刺史出行时令乘车，故称别驾。
译文
邺下有一位年轻人，出任襄国县县令，相当勤勉踏实，办公事尽心尽意，对下属体恤，希望以此博取好名声。每当派遣男丁服兵役时，他都亲自握手送别，有时还送他们梨子、枣子、糕饼等食物，还给他们临别赠言：“上级的命令，有劳各位，我内心实在不忍。你们路上饥渴，凭此薄礼可以看到我的思念之情。”百姓很称颂他，赞不绝口。后来他升任泗州别驾后，这类费用一天比一天多，无法面面俱到，时间一长，势必矫情虚饰，难以为继，原有的名声也因此而受损。
或问曰：『夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳1，何预于死者，而圣人以为名教乎？』对曰：『劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷2，而千万人立清风矣；劝一季札3，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠4，而千万人立贞风矣；劝一史鱼5，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也6，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂