小海九岁那年，和爷爷浪迹到戎城。戎城地处西南，城高池深，是中原九洲戎州首城，居民已达千万，戎城是藏龙卧虎，能人异士不计其数，其繁华乃小海生平之罕见。
这一日，小海随爷爷来到了一座金武观，金武观是天外天在戎城的一座分观，虽天外天为世外之地，但毕竟身处乱世，难免会卷入尘世纷争，在魔鬼道僧俗纷争的时代。天外天也须得在此立足，开观布道，招募弟子、广纳财源。
当时金武观观主地听，地听为天风第二十八位弟子，道行极高，且处世老练，深得天风之信赖，故立为金武观观主。
地听执掌金武观期间，一边广收门徒，一边发展天外天在戎城的基业。短短五年时间，天外天在戎城的基业扩大的十倍，金武观门徒已达数千，其中，地听还特意选出十八位玄字弟子去了天外天修炼。这就是后来威震江湖，令江湖正魔闻风丧胆的玄之卫的核心成员。金武观在戎城的发展对其它门派构成极大的威胁，最主要的是雷音寺。
雷音寺主寺在戎城东面，占地数千倾，僧侣八万有一，如此庞大的僧侣集中在一所城市本身就是很恐怖的势力。雷音寺在戎城的历史已有三千年，控制着戎城一半的经济命脉。雷音寺戎城的居民也大多信奉佛教，每年三月初三雷音寺都会对外开放宣扬佛法。
佛会一般是为期七天，这七天是戎城最为热闹的七天。人人沐浴更衣，家家斋戒七天，户户张灯结彩。戎城城主也把佛会定为戎城最高的节日，除维持日常秩序运转外，其余人等一律放假庆贺。戎城还开放对外城门，俨然佛会成了天下信佛之人的节日。雷音寺也成了众佛徒的圣地，这七天大约会聚集数百万佛教信徒。
最初开始佛会只是弘扬佛法，济世救人，随着后来道佛魔鬼俗的争夺，佛会也就加上了选拔出色佛门弟子的规定，雷音寺作为佛教圣地，也成为众多佛徒心中向往的地方，就好比天外天是道徒们心中的圣地，而雷音寺却成为了佛徒们心中的圣地。信徒都以进入为荣，自然而然，也有相当多的有资质、禀赋的年轻人被选上，进入雷音寺修行。
当年雷音寺主持为苦陀大师，现存的僧人辈份，分渡觉悟苦海无边七辈。苦陀大师在当年修为已达元婴后期，离合虚之境已不远了。苦陀大师见到地听在戎城的发展，深感忧虑，召集众长老商量对策，众长老一致决定去和地听谈谈。
三月十八，佛会结束后九天，苦陀率众长老们拜会金观寺，地听在得知雷音寺长老们前来的消息后，就此事与众地字师弟们商谈，经过简短讨论，已大致分析出苦陀等人的来意，而就如何面对金观寺，地听也是一筹莫展了，因为这涉及到佛道二家的根本问题，处理不好可能会引发以前同盟的崩溃。
地听只是做了三件事，发信，备茶，等待。望着信符在空中划过悠美的线条，地听的心却怎么也平静不下来，想想这些年在戎城的所作所为，地听有很大的成就感。但与此同时，地听也有所忧虑，因为天外天在戎城的发展，已对雷音寺构成了很大的威胁。毕竟，雷音寺已在戎城已有三千年的历史了，而天外天，存在于戎城也只是六十年。雷间寺占据了天时，地利，人和的优势。
苦陀和众长老们到达金武观，地听一看，约一百余人。俱是雷音寺首脑人物，按辈份来算，甚至有高出地听三辈的长老。地听暗自苦笑一声，令金武观所有弟子列于两侧，以最高最隆重的方式迎接苦陀等人的到来。门外寒暄一翻，地听将苦陀等人让进金武观，穿过宽阔前院，众人进入了金武殿，原本宽敞的大厅在容纳二百人落座后也显得有些小了。宾主落座，地听即吩咐上好茶。
地听微笑举起茶道：“此乃极品西湖龙井，泡茶之水亦是取自三千里外的雪山天池之水，还请大师等人稍稍品尝。”
苦陀微微还礼，端起茶杯，见杯乃白玉杯，上刻山水，碧绿茶水宛如与玉杯上的山水融为一体，不禁感叹道“好杯”，随即微微一品，闭目良久，才缓缓道：“好茶”。
地听微笑道：“大师过奖了，大师等人来我道观真乃篷壁生辉，但所谓无事不登三宝殿，今天不知大师等人来是为何事？”
苦陀微微一笑道：“西湖与雪山本隔千里，西湖之茶，雪山之水，二者合一，方沏成如此世之甘露。然之所以为茶，正是茶为根本，而水为辅之，如此才能相辅相成，相得益彰。”
地听一笑：“是极，想我道与佛本隔千里，然释迦摩尼路万里之遥传入佛法，因此佛法在我中土大地发扬光大。我道教自元始天尊创教，历经万年，在********繁衍生息，与彼之佛法也在惩恶扬善，济世救人相辅相成，此情不也似西湖之茶，雪山这水么。”
苦陀闻之眉头不由微微一皱。他本是以西湖，雪山来比做现在金武观与雷音寺。雷音寺在本地毕竟是历史悠久，这是天外天所不能代替的。但没想到地听却以道佛之根来解释。这无疑就说明“道”才是中土这根本，而“佛”只是外来之物。
苦陀微微一叹：“如此，若仅饮雪山之水，岂不要这满地的西湖龙井洒入西湖。”