道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷。寻声救苦，应物随机。”
又道：“此圣在天呼太乙福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为rì耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”信众若遇困难。只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天rì升天”。
同时，太乙救苦天尊身边，又有十尊天尊法相出现，却乃是太乙救苦天尊应化十方，而产生十方救苦天尊分身也！
一化而为东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位。执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。”
二化而为南方玄真万桶天尊；“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，音沓冥选。莫靓破幽之烛，茫茫苦海。难逢济险之舟，生死殊途，轮回不免。”
三化而为西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，涂量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。”
四化而为北方玄上玉高天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四
，yù出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，逃。”
五化而为东北方度仙上圣天尊：“位列垦宫，尊居丑位，执掌镬汤地狱，威张煮溃之权，七情六yù，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风刀之掠，死生判注，善恶攸分。”
六化而为东南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专足履之刑，辨明善恶，如rì月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
七化而为西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱。威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫于生，难理难明，辨枉直于四旬九rì，死生展转，功德定分。”
八化而为西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居yīn府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。
九化而为上方玉虚明皇天尊：“敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱，威张炽盛之权，三百六旬之黜陵，事事难明，一十八地狱之经由，人人战，凡积于平rì，必定罪于斯时，九地轮回，三途往返。”
十化而为下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之，他时所造，此际何逃。”
却见太乙救苦天尊又口诵宝诰，广传世间，并不局限于yīn司，但有能虔诚口诵宝诰者，皆可得救，是太乙救苦宝诰也：
“青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳林，九sè莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大开甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊。”
随即，十方天尊又化而为十殿阎罗，代替酆都大帝职务，处理yīn司事务：
东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫，神诞二月一rì。
南方玄真万福天尊化冥府二殿yīn德定休真君楚江大王，神居昔明宫，神诞三月一rì。
西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫，神诞二月八rì。
北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神诞二月十八rì。
东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫，神诞元月八rì。
东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君城大王，神居明晨宫，神诞三月八rì。
西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月七rì。
西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，神居碧真宫，神诞四月一rì。
上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫，神诞四月八rì。
下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英宫，神诞四月七rì。
十殿阎罗即毕，各自化作头戴冕冠，身穿衮袍地帝君模样，各自去了早就建设好，却一直乏人主持的十殿阎罗殿！
郑拓不由得叹息：“开辟yīn司之rì，吾虽定阎罗殿，十殿阎罗却皆空缺，不意照应于今rì也！”
那天尊显化已毕，收了法相，回到普济大天尊尊前，闻听老师叹息，却笑道：“昔rì徒儿沦落于奥斯邪神之手，险些丧命，若无老师相救，徒儿安有今rì？更何况老师传授大道，授大尊位，徒儿空受老师恩惠，而不能为师分忧，心