日知何处，问夕阳无语，衰柳含愁。匝地风波，几翻误了扁舟。莼丝已共江枫老，甚人前犹说归休。恨悠悠，手把黄花，独上层楼。（卷三《高阳台》九日感赋）
这正如她在《还轩词存》的序中所说：“第以一生遭遇之酷，凡平日不愿言不忍言者，均寄之于词。纸上呻吟，即当时血泪。”是血泪，不同于浙派词之绣花，所以有强大的感人力量。
以上一大段是抄现成的，如此不避重复，是因为有偏爱，就愿意效先贤子路，“与朋友共”之。以下要转到现时的有那么一天，感到凄凉，想使漂泊的心能得个安顿之处。可用的办法像是不少。年轻时候常用的是身移以求心随境转，老了，不宜于用也不想用。再一个办法是找点什么物或什么活动，比如新得的书画册和歙砚之类，欣赏，以求把注意力引进去，也就可以“坐忘”了吧？想想，也不行，因为终是身外之物，力量不会这样大。书生，剩下一个可用的办法是找书看，目牵心，如果能深入，就可以取得境由心造的效果了吧？书，就内容的性质说有多种，——还是少纠缠，只说此时此地，我，最合用的就是这本《还轩词》。何以这样说？理难明，而且隔，只说事。是找到这个小本本，室内无人，靠窗安坐，随便翻到一页，恰好是卷三开头，就一首一首往下读。一般是读两遍，特别喜欢的读三遍或四遍。就这样，只三五首吧，尤其是这类句子，“漫从去日占来日，未必他生胜此生”，“千里月，五更钟，此时情思问谁同”，“鹤侣难招，陇愁谁递，回首瑶台梦一场”，“分明，身世等浮萍，去住总飘零。任写遍乌丝，歌残白纻，都是伤情”，使我像是立即离开现境，移入词境，与作者同呼吸，共命运。这词境可以说是苦吗？又不尽然，因为其中还有宁静，有超脱，以及由深入吟味人生而来的执著、深沉和美。对照这样的词境，一时的失落和烦恼就化为淡甚至空无。总之，就算做只是短时间吧，我像是真就飞升了。飞升到哪里？是到这类词里：
一载淞滨效避秦，寻幽问竹渐知津。昏昏白日云垂野，渺渺荒波海沸尘。 谁是主，孰为宾，红娇绿暗自成春。凭阑多少凄凉意，惟有黄花似故人。（《鹧鸪天》过兆丰花园感赋）
小艇偏生稳，双鬟滴溜光。几回兜搭隔帘张，却道凫庄那块顶风凉。 杨柳耶些绿，荷花实在香。清溪虽说没多长，可是紧干排遣也难忘。（《南歌子》索居无俚，缀扬州土语，忆湖上旧游，兼怀船娃小四）
湖海归来鬓欲华，荒居草长绿交加。有谁堪语猫为伴，无可消愁酒当茶。 三径菊，半园瓜，烟锄雨笠作生涯。秋来尽有闲庭院，不种黄葵仰面花。（《鹧鸪天》归扬州故居作）
读词，“生活”于词境中，是神游。而神游又不到词境为止，是“凭阑多少凄凉意”，“不种黄葵仰面花”一类句子使我不由得更前行，想到作词之人。我爱读的词不少，都有作者，比如李清照，也生涯多难，为什么特别心系丁宁？因为她不只是多情种子，而且生于光绪壬寅，我生于光绪戊申，相距六年，应该算做同时代人。同时，就容易勾起更多的思绪，比如卷一有一首《台城路》，调名下解题是：“冷雨敲窗，乱愁扰梦，拥衾待旦，咽泪成歌。时己巳重阳后三日也。”就使我立即想到昔年，己巳是公元1929年，作者27岁，我还在通县师范学校上学，其时已经写日记，可惜毁于七七事变战火，不然，就可以查查，九九登高之后三日，我在做什么呢？“隔千里兮共明月”，这心情使我更爱读她的有些解题，抄几则如下：
往事如烟，清宵似水，年年秋叶黄时，病怀如是。（卷一《阮郎归》）
尽日西风，衰秋难驻浮生急景，回首凄然。（卷二《乌夜啼》）
江南故里，一别且二十年，丙子秋登平山堂，望隔江山色，感事怀乡，遽成此阕。用美成均。（卷二《蓦山溪》）
申江除夜，拥衾听门外笙歌，忆年时欢乐，惘惘如梦。忽风振檐铎，凄响泠然，恍如庭闱唤小名之声，感音成调。效福唐体。（卷二《唐多令》）
壬寅岁暮，偶向南图借书，中夹旧书签，尚系十余年前所手订。往事如烟，感成此解。（卷四《买陂塘》）
这就有如她自己说的，都是“当时血泪”。我也有血泪，可是没有丁宁那样的天赋和学力，因而虽也想把血泪固定在字面上，以期日后能够重温情怀的旧梦，却力有不逮。不得已，只好“乞诸其邻而与之”。就是怀抱这样的愿望，我读丁宁的词作。感受呢，是与她的心情近了，甚至“相看泪眼”。这是感伤，其所得，推想热心寻欢作乐的人不会理解吧？至于我，以这一次为例，就感到，由读前的凄凉（或说彷徨）变为读时的平静、温暖、别无所求。有所求，求而不得，是“终日驰车走，不见所问津”；别无所求是有了归宿。
说到归宿，我神游的神忽而飞到昔年。是四十而不惑前后吧，我有希冀，渺茫的，但并不无力，因而带来惶惑，甚至愁苦。我常常想到定命。但安命也难，于是有时也就想到，不可意的，幻想及其难于实现；可意的，终于寻得归宿。本诸古训