华夏是很讲究血统渊源的，为了彰显某些人与生就不同寻常，高人一等，在封建社会，像文曲星下凡，神仙投胎，无量天尊附身，菩萨转世之类的传闻层出不穷。讀蕶蕶尐說網
星宿下凡，神仙附体是对天之骄子的溢美之词，是美丽的传说，人们对此是口口相传，乐于称道。
但若是说是现实中的某个人转生，寄生，就不被人们所喜欢了，往往会冠以灵异事件或者邪恶的帽子。
活佛毕竟不是佛，不是菩萨，是活生生的德高望重的佛家弟子，所以在佛教没有大兴于世之前，是不敢扬言活佛转世的，不然会被人们称之为妖僧，妖教。
直到明朝末年，清王朝联合蒙古王朝一起大推佛教，活佛转世的传承方式才正式延袭下来，即便如此，佛教因此分裂成藏佛教，汉佛教和南传佛教三个不同的教派。
此时，佛教从中原传入藏区尚不足百年，在与从尼泊尔传进来的密宗佛教纷争，融合，禅宗，密宗佛门星罗密布，各自传教，没有形成一家独大的局面。
在这个情形之下，按常理说密宗的活佛转世传承法是不敢大显于世的，居然还有和尚敢到黔州来妖言惑众，石挺顿时兴致大涨，拉着孙思邈和卢照邻一起去看那个和尚，凤娘和小妹嫌两个和尚身年的气味太大了，没有跟着出来。
狗窝旁边，两个和尚聚精会神地给旺财和旺丁抓跳蚤，挠痒痒。
旺财，旺丁看到石挺过来了，从和尚身下挣扎着起身，跑到石挺跟前舔他的脚背。
狗身上的那股高原味太浓了，石挺掩着鼻子，用脚轻轻地踢开旺丁，嗡着声音喝斥：“去，去，太难闻了，旺财带着旺丁到麦子婆娘那里去，要她帮你们洗澡。”
旺财趴在地上打了几个滚，委屈地汪汪叫了几声，跳进屋里，嘴里叨着一块肥皂出来，带着旺丁欢快地跑到猪圈那边找麦子婆娘去了。
两只狗聪明娇憨的表现把板着脸的孙思邈都逗乐了，两个和尚瞅着旺财消失的背影自豪地浅笑。
“两位大师从何而来，来此是为何事？”
和尚慌忙转过身来对着石挺躬身，单掌施礼道：“施主有礼了！贫僧迦尼与师弟迦圆是雷音寺金雕法王座下左右护法，从吐蕃追寻我寺活佛的坐骑护佛犬而来。”
石挺闻之脸色一变，大声喊道：“来人，把这两个番邦探子拿下。”
站在旁边的蒙熊和罗冲一箭步奔过去，，一人按住一个，孙思邈见两个和尚反剪着双手被擒，大笑起来，对着身边的卢照邻说道：“你还刺史，连小石县令的魄力都不如，你早就应该给两个秃驴安个奸细的罪名，把他们抓起来。”
卢照邻对孙思邈是极其尊重的，根本不敢回嘴，只知道咧着嘴苦笑。
“我看你呀就不是做官的料子，在京城里被那些大老爷欺负得食寝不宁，到了黔州被几个属下逼得州府都不敢回，到了这连两个秃驴都奈何不了，干脆你这刺史让给小石县令做得了，你跟着我编医书还能造福于民。”
孙思邈游历半生，到了晚年精力都倾注在编写医书上面，只苦于医术太过于精湛，上门求医者络绎不绝，孙思邈无奈之下，只得一年换一个地方隐居。
原本孙思邈选中的隐居之地是潭州浏阳河畔的老龙山，老龙山风景秀丽，草木繁茂，山势不高，山顶上还个叫老龙潭的天池。此地可谓之民风谆朴，人杰地灵，还远离繁华的京师，没有达官贵人烦扰，很合适安心著书。
刚在老龙山上扎好茅屋，卢照邻就写信给孙思邈说：黔州同样风景秀丽，还有个南方最大的草药集散市场，又说自己的身体越来越差，想要师尊在身边照看一二。
到哪隐居不是隐居，孙思邈担心卢照邻的身体，也想着有他帮着写书进度可能很会快些，这才半推半就的让蒙熊背了回来。
卢照邻的身体不好，有时走路都成问题，年龄越大身上的小毛病越多，这些年犯病的多次越来越频繁，已经多次昏倒在书桌上了。孙思邈多次要卢照邻把官辞了，少勾心斗角还能多活几年，跟着他一起写书同样也能千古留名。
辞官陪在恩师身边对卢照邻来说是最好的一条路，平时能帮孙思邈打下手，病痛的时候也靠着孙思邈施展医术救死回生。
历史上卢照邻晚年就是在孙思邈的房屋旁边修了个茅棚，陪伴在孙思邈身边，孙思邈死那一年，卢照邻交待了后事也投河自尽了。
眼下卢照邻却不想辞官，一是抱负未展，还有范阳卢氏一门对他的期许很高，不管因私还是因公，还得在仕途走下去。
“不是徒儿舍不得一身官服，只是皇恩浩荡，家恩深重，尽无能以报。师尊，徒儿不孝，只能多寻些聪明伶俐的人替徒儿伺候您，以报师恩了。”
石挺在一旁闻之大喜，接口道：“刺史大人报效师恩的这个心意下官帮您达成，社学那些孩子可都是聪明伶俐，品行兼优，能伺候在仙师身边他们是很乐意的。”
到石家集近半个月，孙思邈和社学那些孩子有过几次接触，那些孩子心性善良，粗