“这里的山路十八弯，这里的水路九连环，这里山歌排对排，这里山歌串对串。讀蕶蕶尐說網十八弯弯出了土家人的金银寨，九连环连出了土家人的珠宝滩……”
这首《山路十八弯》唱的不只是土家族的生活场景，在整个南疆边区生活的土家人，苗家人，客家人（迁徙而来的汉人）都是踩着弯弯曲曲的山路行走，或者撑着竹排在河里激荡。
从黔州到辰州距离五百里，一路全是陡峻，狭窄，九曲十八弯的山路，行走在这样的路上想要骑马或者坐轿是不行的，更不用说赵封他们还要小心翼翼地抬着稀世珍宝一样的猪母。
赵家的下人在前面领路，陈皮率乡勇团殿后，走在中间的是赵封和石挺，菊花，还有那几个抬猪母的仆人。
一路上有乡人的嘹亮的歌声和母猪哼哧哼哧地叫声伴，一行人不急不慢地走了三天，走了不到二百里。
到了第四天的中午。“老弟，翻过前面那座观云峰，就到了我的牢州。”赵封指着前面一座高耸入云的突峰跟石挺和菊花说。
石挺把手搭在额头上，放眼看过去，脚底下的山路躲躲闪闪地几道山涧不露出头，就像一条白色的锻带一样绕着那座高峰螺旋而上。
古代修路没有先进的架桥和开洞的技术，路都是绕着山挖的，往往是两座山谷之间只相隔三五丈远，绕着路走，三五里都算近的，看山跑死马的说法就是因此而来。
赵封看出了石挺的顾虑，露出一嘴雪白的牙齿笑着道：“从这到观云峰脚下正好还有十里地，观云峰山脚下设有一个大驿站，今晚我们到驿站歇息一晚上，明早我们到观云峰上面去看日出。”
太阳透过山路两旁茂密的树枝，在路面投下一个个斑驳的光影，一行人不紧不慢地踩着光斑前行，赶在太阳下山之前到了观云峰驿站。
几个驿丞端着脸盆在门口守候，赵封他们一进驿站，就递过脸巾洗脸，用湿布拍打赵封他们身上的灰尘。
“赵大牙，别管我，我自己来，你赶紧帮着赵七他们把猪放出来透透看，喂些吃的。”
赵封对母猪也宝贝得很，每到一个地方歇脚，他第一时间就是让下人照料母猪，人累不累，肚子饿不饿都要等母猪吃饱喝好了再说。
母猪在驿站的大堂里放出来，它钻出笼子的第一件事就是拉屎拉尿，把驿站弄得臭哄哄的。
驿站里面太臭，石挺和菊花就没有进去，两个人并排坐在驿站门口的石头上看观云峰的景致。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
别的地方的山就如同苏轼眼中的庐山一样，除了山还是山，群山连绵起伏，高低高低的山峰一个接着一个，站在这山只觉得那山高。
贵州山上的山峰却不一样，山峰都像地上的竹笋一样，从地面下面长出来，形成一座座各不相接的山峰，如同鹤立鸡群一样，显得很突兀，也就被人们称做为突峰。
观云峰是典型的贵州山峰，山高而不雄，山上几乎没有什么大树，就是杂草也不多，在岩壁的石缝里能看到傲然挺立的松树，山顶上面有一个亭子，在金色晚霞的映照下散发耀眼光茫，格外引人注目。
“相公，那亭子怎么要建到那么高的山顶上去，还不如建在驿站旁边的空地供路人歇息呢，有谁会费那么大的劲，爬到山顶上去歇凉？”菊花把头靠在石挺的肩膀上，轻声地问他。
石挺的手从菊花的腋下伸过去，揽着她的腰，伸手指着观云峰顶亭子后面立着的一块石头对菊花说：“亭子不是供人歇凉的，是修来纪念旁边那块大石头的，你看那块大石头像不像一个站着妇人？那块石头叫望夫石，这中间还有一个很凄凉的故事呢。”
听到石挺说望夫石三个字，菊花不由地把身体贴紧石挺，“相公，是不是那个女人天天站在山顶看她的夫君有没有回来，就变成了一块石头了？”
“在很久很久以前，在这观云峰附近，一个贫苦的家庭，妻子产下女婴后就病逝，遗下女婴，他邻居的妻子正好也生下一个儿子，她怜悯那女孩从小就没有了娘，把她抱过来和她的儿子一起喂奶。
两个孩子自幼青梅竹马，相处融洽。后来女孩的父亲亦逝世，孤女成为那个小男孩子的“童养媳”，长大后，就跟男孩成亲，还生有一对儿子。
有一年发生天旱，农作物失收，男孩为求生计，被迫舍下妻儿与同乡去远方谋生，谁知一去不回就音讯全无。妇人只好每天手抱幼子背着长子，攀登高山，遥望远方，冀盼丈夫归来，日日如是，风雨不改。
两个儿子都成家生子，丈夫也一直没有回来，妻子还是天天要爬到山顶去看丈夫有没有回来，随着年岁越来越大了，妻子爬不到山顶了，就让儿子在山顶建了一栋茅屋，每天让儿子给她送饭，她就住在山顶上面，有一天，儿子端着饭送到山顶，却怎么也找不到自己的娘，茅屋旁边多了一块石头，这块石头就是妻子化的，她的后代就把茅屋拆了，建了一个亭子。”
菊花听着石挺讲故事，手攥得