不论在哪个时代，在华夏这片土地上，祭祀仪式都是男人的专利活。
但在石家不是，石家祭祖，拜神这样仪式都是凤娘在主持。
每次在举行祭祀的时候，凤娘总说石挺当家理事的一家之主，这样的仪式应该要他主持，石挺每次都推辞掉，久而久之，其他族人也开始学着石挺，让家里的女人参与到祭祀仪式中去，慢慢的女人不与男人同桌吃饭的规矩也不再有了。
让女人在建设美好家园中发挥自己的作用，这就是石挺一直努力的方向。
修社学的时候，让家里没有劳动力的妇女跟男人一样的出工。
分猪崽，鸡鸭苗都是优先缺少劳力的妇孺之家。
菊花的代销点也大多是收购女人所做的布鞋，布匹，蜜饯，果干等，女人们坐在家里带孩子也能挣到钱，无形之中提高了女人在家里的地位，让她们多了管家的信心。
凤娘代替石挺主持祭祀仪式，更是给寨子里的女人争权夺名树立一个榜样。
如今的伏牛寨，很多的家庭都是阴盛阳衰，男人卖力干活，女人当家理事，虽然在外人面前说起来有些掉面子，但伏牛寨的变化显而异见。
杀猪前要拜祖宗，这是石挺学着族人进山打猎归来谢山神而特意举行的，目的就是要每家每户把杀猪当作一件大喜事来对待。
在农村，杀猪确实也是一件大喜事，一般提前两三个月就和亲戚朋友说了，等到杀猪那天，把亲戚们都叫拢在一起，家里热闹非凡。
石家这回杀猪，也很热闹，不仅是卖猪的人家，寨子里的族人也来了不少，挤在杀猪的晒谷坪凑热闹，等着吃杀猪饭。
祭祀的神坛设晒谷坪，神坛上挂着一张屈原的画像，画像前面是一个大香炉，里面点着一大股线香。
“挺子，有这么多外人在，还有官老爷也在一旁看着，今天的祭祀就你主持。”
平时凤娘都是主持家祭，如今让她主持这样的大祭祀，她觉得这脸露得太大了。
“娘，您是石家的家主，您去主持谁敢说三道四。您尽管大胆去主持，代自助社的乡亲感谢祖宗庇佑，再让卖猪的人家上去插三根香，等到杀猪的时候洒些猪血在神坛前面就可以了。”
石挺把凤娘推上前去，自己就去找杀猪队的人准备杀猪。
杀猪队是互助社的一个分工，专门负责上门帮养猪户杀猪，没有工钱可拿，成员是自愿报名后选出来的。几乎每家每户都有人报名加入杀猪队，第一批三个队员还是通过打猎比赛选出来的高手。
准备杀的第一头猪是罗时福家的，个大膘肥，约摸有二百多多斤，用一把捞钩钩住猪的鼻子，把猪拉到两条长凳前面，两个人一人抓住猪的一只前脚，一只后脚，后力一拉猪就躺翻在地，四个人再一人提一只猪脚，很轻松地就把猪放到长凳上面。
看着那边养猪的乡亲在神坛前敬过香，这边一把锋利的尖刀从猪的脖子下面一捅而入。
白刀子进，红刀子出，随着尖刀一喷而出的猪血，把端着木盆装猪血的罗时福身上都喷得到处都是。
猪嚎叫着挣扎一阵子，就一动不动了，杀猪的人把猪从长凳上面推到旁边的澡桶里，等着在一旁帮忙的人就提着掺了少许冷水的滚开水往澡桶里倒。
褪毛，开膛破边。
称重，这是大家最关注的。
“这头猪怕得有两百斤？”
“应该没有，才喂半年呢，哪有这么大。”
“依我看呀，还不止，你们看那头猪的块头有多大，有多壮，在山里猎一只野羊也上百斤呢。”
乡亲们七嘴八舌地议论纷纷。/
“一百一十二斤。”
这是半边猪的重量。
“这一边一百一十四斤”
“哇！一共二百二十六斤，要加上肚子里的下水，肯定超过三百斤了。”
“得问问银姑这猪是怎么喂的，都差不多有我家那头的两个这么大。”
这个重量让大家很惊讶，更吃惊的还在后头。
崔连云拿着一个算盘和一本账簿钻出来了。
“猪总重二百二十六斤，收购价格每斤五文钱，共计铜钱一千一百三十文，扣除银姑预支二百文，还可得九百三十文钱。”崔连云手上噼里啪啦地打着算盘，口里大声地报着数。
到石挺出场了，把一串崭新的铜钱当着大家的面解开，黄色的铜钱散落在白色的瓷盘里，堆成高高的一堆。
“一，二，三，四……”石挺数了七十枚铜钱出来。
剩下的九百三十文钱连着盘子全都交到银姑手中：“这是你的九百三十文钱，你好好的收着。你还可以在猪下水中间任意挑一样带回家。”
银姑喜得双眼流泪，泣不成声。
旁人看着一盘子铜钱眼馋得很，九百三十文，这得是多少钱？
按照伏牛寨日前的工价每天五文钱，九百三十文钱得不停不休劳作半年。
一个大男人劳作半年